导论
符号的思维(一)：言
一 对语言的思维
二 词的特点
三 句的形态
四 汉语思与言
符号的思维(二)：象
一 视知觉的开发
二 观象、取象、造象
三 立卦象以示意
四 喜象示的传统
五 象开启的文明
符号的思维(三)：数
一 数的思维
二 数的传统
三 数的理论
四 用数之法
五 数的困境
符号的思维(四)：字
一 真正的文字
二 表意的体系
三 构造的原理
四 发明的历程
五 思想的历史
象的文化符号学
一 立象如何尽意
二 意象如何形成？有何功能？
三 观象：以视知觉济言语之穷
四 追求“象的语言”
五 由象到境再到境外
第一卷 文字、文学与文人
第一章 中国文人传统之形成：论作者
一 何谓“作者”？
二 两种作者观
三 神圣性作者观
四 作者之谓圣：孔子的地位
五 述者之谓明：儒家的性格
六 由述者到作者的转换
七 作者观在汉代的发展
八 作者的世俗化：文吏与文士
九 创作的新传统
十 余 论
第二章 中国文学艺术发展的结构：说“文”解“字”
一 诗是艺术最高的发展 ．
二 乐与礼：艺术中心的转换
三 从歌词到文词
四 由曲艺到诗剧
五 由描摹到书写的艺术
六 文字、文学与文化
第三章 文字艺术中的辩证：由张怀瓘书论观察
一 独立的书法评论家
二 笔法论的形成与发展
三 书法：文字艺术的规范
四 艺术对文字的反抗
五 自然无为的创作观
六 知音冥契的鉴赏论
七 历史关键时期的书论家
第二卷 以文字为中心的文化表现
第一章 深察名号：哲学文字学——中国哲学之主要方法与基本形态
一 专论字义
二 正名之学
三 说文解字
四 深察名号
五 望文生义
六 哲学文字学
第二章 以文字掌握世界：有字天书——中国宗教(道教)的性质与方法
一 自然创生的天书
二 虛无气化而成文
三 文字为文明之本
四 以文字掌握世界
五 道教信仰的核心
六 道门文字教
第三章 文学的历史学与历史的文学：文史通义——中国史学对历史写作活动的思考
一 知难之叹：不被世人了解的章实斋
二 推原官礼：实斋文史学的基本架构
三 讨论流別：实斋论校雠的主要精神
四 以遵王制：实斋学中的权威依附陸
五 述而不作：实斋反历史主义的史观
六 即文是道：书同文以治天下的理想
七 成一家言：言与所以言的复杂关系
八 自号实斋：对实至名归社会之向往
九 文史别论：刘知几《史通》论文史
十 叙述史学：对历史书写活动的思考
十一 文外之言：文字传写外的口说传述
第三卷 文字化的社会及其变迁
第一章 文学崇拜与中国社会：以唐代为例
一 进士登第如跃龙门？
二 进士科受尊崇的原因
三 进士科举与文学崇拜
四 文学崇拜诸现象
五 朝廷对文学崇拜的态度
六 社会对文人的供养
七 由文学到反文学
八 反文学以昌大文学
九 “道／艺”“文／教”之间
十 社会生活的文学化
十一 社会阶层的文士化
十二 文学权威之神秘化
十三 文学社会的形成
第二章 儒学、吏学与文书政治
第三章 文字传统的解构与重建——新文学运动对中国文化的冲击
第四卷 文化的符号与意义
第一章 传记小说的新思维
一 传记小说
二 言说系统
三 文的优位
四 虚实之间
五 历史文学
第二章 汉语文化学的历程
一 为抚陈编吊废兴
二 诠言诂字似秋蝇
三 凿光欲借西邻火
四 呼渡难期夜客麿
五 沧海已随人换世
六 鸠鹰相化水成冰
七 老夫尚喜不知闹
八 能说桃花旧武陵
第三章 语言美学的探索
一 语言美的研究
二 对形式的关注
三 探索法的原理
四 文体的本色
五 象征的体系
六 意义与结构
七 抒情的辩证
八 文化的关怀
第四章 语文意义的诠释
一 因言以明道
二 语言的分析
三 理解的迷失
四 客观的考古
五 反省的路途
六 诠释的方法
附录
德里达哀辞
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