在期待与忧惧交织的科技新世界, 人类何为？
生态和谐理想
20世纪七八十年代后，环境保护运动兴起，可持续发展、生态文明、动物保护以及各种生态主义主张盛行于世，相关的生态学、环境科学得到长足的发展。一些激进的生态主义者认为，理想社会应该运用既有生态科技成果，走向生态和谐的可持续发展状态。此类构想，可以称之为“生态和谐社会的蓝图”。支持生态主义的人将之称为生态乌托邦，而反对者则认为它将导致人类文明倒退，让人类重新回到原始状态中。
在《生态乌托邦》中，卡伦巴赫以美式文明为靶子，畅想实现激进生态乌托邦的途径，充分体现反消费主义、反工业主义、反进步主义以及可持续主义的基本倾向。
生态乌托邦的构想直接针对资本主义工业消费社会，因为后者的典型代表是美国，所以常常带有强烈的反美情绪。美国只有三亿多人，却消耗世界能源的三分之一以上。卡伦巴赫想象的生态乌托邦，是通过暴力革命，从美国联邦制中脱离出来的。革命的根本原因，正是生态主义者不能容忍美国生态破坏式的发展方式。
生态乌托邦反对消费主义，主张简单生活，不断减少不必要的商品、奢侈品，杜绝浪费。在经济方面，推行全面的循环经济，实现经济发展的“稳定态”。所有的垃圾和废物，均制成有机肥料，用于农业生产，不使用化肥。大量使用木材，各种物品均分类回收利用，不使用不能降解或难以降解的材料。
生态乌托邦反对工业主义，尤其是农业生产的工业化。今天的农业虽然产量可观，但大量消耗石油，产生各种农业污染。生态乌托邦人将农业国有化，反对食物浪费和农产品过剩，停止农业生产者对自然的过度榨取。农业生产不得使用农药，用生物方法对付害虫。食品制造简单，减少包装，不使用添加剂。生态乌托邦的工厂规模都很小，各种码头、车站、医院和学校等公共设施和建筑也很小，分散于各地，讲究地方化和人性化。300人以上的公司极少，没有流水线，手工工序很多，几乎没有自动化生产。
生态乌托邦反对极力追求不断进步的进步主义，尤其反对激烈竞争的高速发展。为什么？“生态乌托邦人认为，人类的存在并不意味着生产，虽然19世纪和20世纪初曾这样认为。人类的存在是在一个连续的、状态稳定的生物网络中占据一个适当的位置，尽量少去干扰这个网络。这意味着牺牲现有的消费，确保未来的生存——这几乎成了一个宗教目标，或许有些类似于早期教义中的‘救赎’。人们不以能在多大程度上主宰地球上的生物伙伴为乐，而是以能在多大程度与它们平衡生活为乐。”也就是说，乌托邦社会运行的基本目标是与其他物质和谐相处，而不再是GDP不断增长。
生态乌托邦反对只顾眼前不管未来的短视，主张可持续的社会运行方式。强制推行各种节能减排、环境保护和循环利用措施，对森林进行强制性保护，生产所需砍伐多少森林，要种植同样多的树苗进行补偿。建立诸多荒野保护区，保护山川河流。用自然材料或再生材料制作服饰，可以循环使用。主要交通工具是公共汽车、火车，以及自行车和步行，以节能减排。主要使用能源是太阳能、潮汐能、地热和水电，不使用化石能源，而电站都是分散式的，当地产当地用，尽量不使用化石燃料，提倡烧柴做饭。迷你城代替大都市，疏散人口，城市建筑主要是木制的，没有高楼大厦。在城市中林荫小道代替大马路，到处是树木，城中小溪、瀑布和河流众多，环境非常优美。
生态乌托邦控制人口，以此减轻环境压力。人们相信自己也是一种群居动物，喜欢户外运动，生活自由而散漫，没有时间观念，崇尚简单而自然的生活。劳动者每周法定工作20小时，于是工作岗位大量增加，失业大规模减少。并且，工作强度低，工作与娱乐界限模糊，收入不高，但所有人享有基本生活保障、住房保障和医疗保障，不必担心失业导致灾难，加上贫富差距很小，因此生活幸福感很强。
卡伦巴赫是个小说家，并未考虑生态乌托邦的实际可行性。但是，他以生态主义和生态科学为基础，从整体上构建一个理想社会，非常有创意，也影响了很多人。
智能治理综合
未来理想社会终将如何？还有很多其他的回答进路。比如“经济计划社会蓝图”，即未来科学城邦根据经济学专业知识来运行，由专家对社会经济活动进行大规模地计划，既可以提高效率，也可以减少浪费。再比如“全球技治社会的蓝图”，即国家消亡，组织全球政府，按照科学原理和技术方法来运转人类社会，实现和谐世界和全球永久和平。
智能革命兴起之后，很多人想到运用智能技术来建构未来科学城邦。总的来说，此类设想涉及四个关键之处：1）世界信息化，即信息可以光速传播和流通，信息社会有助于实现因透明而可能的E托邦（Etopia）；2）世界网络化，即以互联网为标志的各类网络，将世界联合成为一个整体，网络社会有助于实现因联通而可能的网托邦（Netopia）；3）世界的智能化，即通过以泛在智能为基础的泛在计算，可以预测、计划和控制社会的未来状态，计算社会有助于实现因计算而可能的算托邦（Computopia）；4）世界的闲暇化，即AI与机器人最终取代绝大多数的人类劳动，让人类拥有更多的闲暇，智能社会有助于实现因极大富裕和劳动消失而可能的智托邦（Intellitopia）。
除此之外，智能平台可以综合上述提到的各种技术治理手段，极大提高技术治理的总体效率。这是技术治理最新的发展趋势，我称之为“智能治理的综合”。为什么？因为所有的治理手段，都需要收集治理对象、治理环境的数据，都需要对大量的数据进行计算，这正是智能平台的长处所在。
智能治理并不必然走向至善社会，也并不必然走向极恶社会。无论如何，技术治理和智能治理势不可挡，无法逃避。只有人人关注新科技的发展，人人争取相关权利，才能走出一条“介于乌托邦与敌托邦之间”更好的、现实的未来科学城邦发展的良性道路。
序言：代达罗斯的迷宫与知识分子使命
1 技术时代：技术与科学的关系发生翻转了吗？
1.1物理学帝国
1.2技术的反叛
1.3知识银屑病
1.4加速与减速
1.5新治理术
1.6身心设计
1.7哲学何为
2 技术幻境：元宇宙是人类的未来吗？
2.1元宇宙四术
2.2新瓶装旧酒
2.3真理之死
2.4摒弃超越
2.5自愿坐牢
2.6极权风险
2.7元宇宙陷阱
3 科技谦逊主义：人类应该从疫情中学到什么？
3.1西班牙流感
3.2被误解的病毒
3.3残酷的智人
3.4不能不敬畏
3.5保护VS保命
3.6人类社会的命运
4 阴谋论：专家在秘密操控世界吗？
4.1盖茨的阴谋
4.2心灵控制术
4.3信不信由你
4.4诸神的争斗
4.5好莱坞情绪
4.6搞阴谋不易
5 可检验性难题：科学知识是绝对真理吗？
5.1流行的谬误
5.2何为可检验
5.3可重复性危机
5.4走向罗生门
5.5事实的歧义
6 智能社会：机器人世界将走向何方？
6.1何为智能治理
6.2 AI理想国
6.3 AI机器国
6.4完美治理
6.5大数据迷信
6.6乌托邦VS敌托邦
7 当代艺术危机：新科技浪潮中，艺术何为？
7.1观念的危机
7.2机器人艺术家
7.3斯蒂格勒的青睐
7.4艺术不再高贵
7.5新科技的力量
8 美丽新世界：科技是极权主义的帮凶吗？
8.1《美丽新世界》
8.2新世界的走狗
8.3预言是否成真
8.4治理与操控
8.5爱情解放论
9 科技与人文：互联网会阻碍人文发展吗？
9.1互联网红利
9.2人文精神之谜
9.3两种文化
9.4空谈与实干
9.5科学与人文融合
9.6文人与人文
10 生命政治：阿甘本和大家吵什么？
10.1阿甘本之争
10.2被建构的科学
10.3生命政治不邪恶
11 机器与人：人类可以控制新科技的发展吗？
11.1“机器”的贬义
11.2爱恨交加
11.3友好、敌对与协同
11.4技术可控
11.5失控论批判
11.6“AI失业问题”
12 手机“囚徒”：TA最爱的是我，还是手机？
12.1失德还是疾病
12.2真的不能怪我
12.3找自身的原因
12.4意志与快感
12.5理性VS非理性
13 科研诚信：学术不端需要外部控制吗？
13.1“秃子头上的虱子”
13.2吃瓜群众的修养
13.3完善相关制度
13.4牢记学术自由
13.5自律自查自治
13.6爱惜自己的羽毛
14 科学城邦：未来社会终将如何？
14.1能量平衡理想
14.2完美人性理想
14.3情绪平和理想
14.4科学管理理想
14.5生态和谐理想
14.6智能治理综合
