张舰戈，女，山东淄博人。历史学博士，现任职于中国社会科学院历史理论研究所。先后就读于中央民族大学历史文化学院、北京师范大学历史学院，中国社会科学院古代史研究所博士后。主要研究方向为中国古代史学理论与史学史、书籍社会史。

绪 论

中国古代书坊从唐代开始经历了从无到有的初创阶段，这一时期存书坊之实，却无书坊之名，这些机构以雕刻佛经、百姓日常用书为主，如刻有“唐成都府成都县龙池坊卞家印卖咒本”的《陀罗尼经》咒本、“西川过家印行”的《金刚般若波罗蜜经》、“京中李家”于东市印行的《新集备急灸经》等，但刻书数量极为有限。到北宋时期，书坊有了一定程度的发展， 此时官刻与私刻仍是刻书的主流，而到了南宋已经是书坊的兴盛期了，福建建阳、浙江临安（杭州）、四川成都成为全国刻书业中心，建阳余氏广勤堂、临安陈宅书籍铺、眉山万卷堂等一批坊刻书籍走入大众视野，走进学者的书房、案头。

在经济发展、印刷和纸墨技术进步的推动下，古代书坊在明代进入最为繁荣的发展时期。但其全盛的面貌也不是一蹴而就的，其发展也经历了一个比较漫长的历史过程。

从洪武到正统年间，明政权刚建立不久，百废待兴，加之靖难之役、土木之变、夺门之变等政治动荡，更加重了社会纷乱，此时书坊尚处于恢复时期。明朝中期，随着政局稳定、经济平稳发展，书坊业的发展也略见起色。同时，受正统思想的影响，不论朝廷抑或文人对刊刻于坊间的小说、戏曲等书籍多持禁止、抵制等态度。所以，明中叶以前的坊刻业并不发达，文人也很少参与坊刻业，更鲜有文人开办书坊、从事坊刻业者。

……

绪 论

第一章 草创伊始：明末还读斋的初创

 第一节 徽商后裔与还读斋的初创

 第二节 “纸上谈兵”氛围下的兵书刊印

 第三节 取经捷法后的史钞纂要

 第四节 跟随潮流与“拿来主义”

第二章 渐入佳境：还读斋的发展

 第一节 结社、交际与诗集

 第二节 严查、避祸与转向

 第三节 改编加工和彰显个性  

第三章 改弦更张：还读斋易名蜩寄

    第一节 崇奉道教与书坊易名

    第二节 一梦黄粱——《吕祖全传》对吕洞宾形象的重塑

    第三节 广征博采——汪氏刻书稿源探究

    第四节 文人特质和自著自怡

    第五节 蜩寄与还读斋刻书比较

第四章 子承父业：还读斋的继承与回归

    第一节 拨开继承的迷雾：还读斋归谁所有

    第二节 还读斋的医籍刊刻

    第三节 还读斋的文集刊刻

    第四节 退居“二线”的书坊主

第五章 重归儒业：康熙中叶以后汪氏家族的发展

    第一节 重归儒业：汪氏家族事业重心的迁转

    第二节 门当户对：汪氏家族婚姻的选择

   结 语

   附录一：汪氏刻书详目

   附录二：汪氏部分刻书详考

   参考文献

   致 谢