《老子教我来创业》从老子的思想出发，主要探讨其思想结晶《道德经》在职场、创业、管理方面的具体运用。
《老子教我来创业》绝非对传统经典的注解，绝非咬文嚼字，而是作者用平实、通俗、接地气的文字和具体案例，阐述老子的思想，解答大家在职场、创业、管理中遇到的困惑和难题。
为什么军队里面要有这种礼？为什么贵右？为什么副将在左、主将在右？因为凶事都尚右。例如丧礼，就是以右为尊。为什么用兵跟丧礼等同？因为用兵就要杀人，杀人就有丧礼，丧礼是凶事，要悲痛哀悼，所以用兵自然也是凶事。还不只是一般的凶事，一将功成万骨枯，一场战争就相当于几万场丧礼，没有什么比这更大的凶事了吧？所以，战争就是破坏，没有任何一个人、一种植物、一种动物，甚至一种东西希望自己被破坏吧？这就是道。
我们这个世界有一个特点，那就是破坏特别容易，但是建设特别难。例如，一杯清水，我们想把他弄脏，只需要往里面滴一滴墨，整杯水就变成黑色，容不容易？但是，如果再想把这杯黑水变成清水，那可就难喽！又要过滤，又要蒸馏，没个几小时肯定搞不定。所以你看，破坏是一秒钟，建设是几小时，明显不对等。为了描述混乱，人类发明了一个概念，叫作“熵”，代表封闭系统的混乱程度。系统越混乱，熵就越大。经过观察，人们发现，封闭系统总是倾向于保持熵增的趋势，几乎所有系统都向着混乱无序发展。这确实够让人绝望的，甚至直接引发过虚无主义狂潮。不过刚才说的是几乎，那就说明还有例外，没错，引力系统就是个例外。所以，感谢万有引力吧，它以一己之力把徘徊的人类从虚无主义深渊拉了回来。
作为人类文明，从古至今始终坚持不懈在做的事其实只是一件，那就是制造“负熵”，也就是使万事万物变得更加有序。而秩序，正是人类审美的根源。我们需要食物维持生命，所以产生了食欲；我们需要配偶维持基因的延续，所以产生了性欲；我们需要把杂乱无章的信息变为有序的知识，而知识维持了我们的精神生命，是我们的精神食粮，所以我们产生了求知欲；个体的精神组成了文明，个体精神之间的交互方式叫作共鸣，共鸣的介质则是“美”，所以产生了美欲。更确切的说法是，正是因为有了这四种基本欲望，人类受它们共同驱使，不停地劳动，生物基因和文明基因才得以在自然选择的优胜劣汰中存活至今。这四种欲望缺一不可，所有的其他欲望则都是这四种基本欲望的综合，所以说“人欲唯四，生性知美”。
这四种欲望最终其实只是一种欲望，那就是追求秩序的欲望。人类在追求秩序的道路上步履蹒跚，这很难但我们不得不做。因为我们之所以为人，就是因为我们在追求秩序。追求秩序，便是“德”的内核，也就是我们价值观的核心。而极致的秩序，便是“道”。
既然千辛万苦建设秩序尚如履薄冰，我们怎么还能有勇气去破坏呢？这就是为什么老子说“有道者不处”。
“礼”是人类文明的秩序，所以老子既然追求“道”，追求“秩序”，又怎么会反对“礼”这种秩序呢？这一点，后面我还会讲到，老子反对的“礼”只是那种刻意为之的礼，是一种表面的有序，而表面有序遮掩的恰恰是内部的混乱，那些假仁假义，才是老子反对的。我们批判孔子的封建礼教时，实际上批判的是什么呢？只是他那个时代礼的内容而已，并不是礼的本身。而且，就算批判内容，也只是批判了其中的一小部分瑕疵，然而终究瑕不掩瑜，其主要内容直到现在我们仍在身体力行，只是嘴上不说了而已。例如父慈子孝、尊师重教、尊老爱幼、扶危济困。这些东西不论到了什么年代都不会变。
今日之中国需要的不是破坏“礼”，而是建设“礼”。旧的已经被推倒，可新的还没建立起来，以至于在很多事情上，我们无所适从，各种土洋结合，显得不伦不类、滑稽可笑。例如，婚礼，本来是庄重温馨的仪式，现在被搞得如同低俗演出一般；丧礼，本来是悲伤肃穆的仪式，现在被搞得像得了失心疯一般。往小了说，日常吃饭抢着买单这种事，看起来像是在打架；进电梯两个人谦让半天，堵住一大堆人……这些都是“礼”的缺失导致的后果。如果没读过《礼记》，大多数人可能想象不到，早在几千年前，我们就有关于这些大事小事的规矩。谦让第一次叫辞，第二次叫固辞，这就已经很坚决了，除非极特殊情况，否则就不能再谦让了，再谦让就是失礼。就算事情特殊，最多也只能辞三次，例如受禅让的皇帝……如果大家现在都按规矩来，就可以做到适可而止，生活岂不是更轻松了？
第一章 使命
既然人总会死的，那活着为什么
什么是人的“绝对自由”
生而为人，为何而战
一心想发财就真的能发财吗
使命能不能当饭吃
我们希望打造一个怎样的“理想国”
第二章 价值观
老子的世界观
我的欲望太多怎么办
如何构建自己的价值观
以人为本，恐怕我们别无选择
心不正就什么事都做不成
人是什么
为什么成大事者都有一颗赤子之心
老子的三宝是什么
第三章 认知
如何做老板
真的存在“天才”吗
不作死就不会死
为什么说限制一个人的首先是他的认知
认知是什么
如何突破认知
权力是什么
“勇”和“敢”有什么区别
抓到耗子才是好猫
要把钱当资源而不要当资产
老子为什么劝我们柔弱
第四章 方法论
做事有什么“必胜法”
面对压力如何淡然处之
形式逻辑是万能的吗
为什么有些人总能一针见血地抓住问题关键
做人是一场艰苦的修行
为什么我已经很努力了，可还是赚不到钱
如何沟通
互联网思维是什么
如何才能做什么像什么
一切不以实践为目的问题都不值得讨论
如何才能立于不败之地
“量变引起质变”在实践中如何应用
如何做计划
为什么说决策时，应极力避免这个问题
……
第五章 修身
第六章 我与他人的关系
终章 不要说而要去做
★《道德经》是一部搏大精深的经典读物，读中国经典读物的难度在于注解太多，让人莫衷一是，该书作者却能够逐字查找字源，做到了“无一字无出处”。更难得的是，他不仅可以把《道德经》中的字面含义解释清楚，还能够理论联系实际，结合《道德经》给出自己的实践案例。因此，这不仅是一本严谨的书，更是一本接地气的书。
——领克汽车 李星星
★与墨子连山做朋友多年，他身上始终有着一种与众不同的劲头，他淡然却积极，我想，这就是《道德经》中所说的“无为而无不为”吧。书中体现出的作者的古文功底和逻辑能力自不必说，但我认为，作者之所以能写出这样一本书，还在于他在各个领域孜孜不倦地探索，以及他拥有精彩的职业生涯和丰富的创业经历。他只是按照《道德经》的框架如实剖析自己，这种真实往往才是可贵的。
——合洽投资人 李建军
★作者以现代人习惯的语言解读一部千年经典著作，他用平实的语言解释了《道德经》中的本体论、认识论、方法论、伦理学……不但让人听得懂，还可以用作者自己的案例指导实践，不得不说，这是一本好书，更是一本有用的书。
——清华大学教授 刘欢
★作者以一种“理工男”喜闻乐见的形式解读了《道德经》这部经典，让入耳目一新，也让人忽然发现，原来经典还可以这样读。在如此庞大的体系下能够始终保证思路、条理清晰已属不易，作者竟还能给出自己经历过的案例以及告知解决问题时“如何做”，让人想读不懂都难，经典如果都能被这样解读就好了。
——车多多CEO 郑伟
★对生活、工作节奏越来越快的现代人而言，想要获得心灵的宁静，读经典似乎是一个不错的选择，而读《道德经》更是上乘之选。但很多人把老子的思想理解偏了，他们读过了《道德经》后变得消沉，我想，如此读书，恐怕还不如不读。这本书，作者用积极的处世态度，分享成功的职场、创业经验，他既对社会作出了贡献，又对得失淡然处之，他的经验可谓治疗焦虑的一剂良药。
——普华永道合伙人 龚小北
★作者用严谨的逻辑“萃取”了一部经典的思想，他把《道德经》解释得像推理小说一样环环相扣，书虽厚，却可以读到变薄，而书中作者举的亲身实践的案例，又让整册书丰满起来。作者深入浅出地讲解，耐人寻味。真是一本难得的好书，值得读者反复阅读。
——清华大学副教授 董炜