张彦，浙江大学社会科学研究院常务副院长，浙江大学马克思主义学院教授，博士生导师。国家高层次人才特殊支持计划青年拔尖人才、中央马克思主义理论研究和建设工程专家，入选教育部“思想政治教育中青年杰出人才支持计划”、浙江省宣传文化系统“五个一批”领军人才。担任教育部大中小学思政课一体化建设指导委员会专家指导组成员、教育部人文社会科学重大课题攻关项目首席专家，浙江省高校思想政治理论课教学指导委员会副主任委员。
　　主要从事马克思主义伦理学、价值哲学、道德教育的理论与实践研究。著有《价值排序与核心价值观》《价值排序与伦理风险》《“历史之谜”解答的开启之作——<1844年经济学哲学手稿>新读》《涵养好家风——党员的10堂主题党课》等著作12部；在《哲学研究》《教育研究》《哲学动态》《学术月刊》等期刊发表论文90余篇，在《人民日报》《光明日报》等发表理论文章20余篇，被《新华文摘》《中国社会科学文摘》以及人大复印报刊资料等转载18篇；主持国家社科基金项目3项，其中重点项目2项；获第八届高等学校科学研究优秀成果（人文社会科学类）青年成果奖，浙江省第十七届哲学社会科学优秀成果二等奖，浙江省高等学校科研成果一等奖，首届长三角高校思想政治理论课教学比赛一等奖。

社会发展理念的确立，离不开对各种价值观念的梳理和选择，离不开对发展观念优先性和整体性的总体思考和内在分析。我们以新发展理念的价值逻辑作为总体性把握，以价值排序作为认识和把握新发展理念先进性与优越性的重要视角，同时作为认识与把握新发展理念开解时代性发展问题的重要进路。本书是国家社科基金重点项目“新发展理念的价值排序与中国实践研究”的最终成果。研究基于新发展理念“未完成”“进行时”的特点，在研究过程中不仅从经典著作中梳理对于发展问题的考辨，并使之尽量体系化和现实化，更致力于对各种发展理念进行检视、提炼与创新，并使之在实践中得到检验、丰富和发展。

　　《新发展理念的价值逻辑与实践研究》：
　　因此，在经济发展取得历史性成就的今天，我们必须要更加注重发展的协调性和整体性，协调好不同区域、不同发展要素之间的关系，提升发展的整体效能，通过协调发展，使一系列长期积累的失衡矛盾逐渐获得转变和化解，着眼于提升社会整体水平的立体式综合性发展。如在区域问题方面，要充分发挥各地区间的比较与互补优势，促进生产力优化布局，通过推进“一带一路”建设、京津冀协同发展、长江经济带发展等途径，缩小地区发展差距。逐渐打通开放式区域发展新格局。在城乡问题上，要加快形成以工促农、以城带乡、工农互惠的城乡一体化关系，促进城乡资源的均衡配置，不断缩小城乡发展差距。在经济建设、文化建设、国防建设等领域，要建立全要素、多领域、高效益的深度融合发展格局，注重实现发展的协调性、平衡性和兼容性。通过协调质量和效益间的关系来解决好发展不平衡不充分的难题，在“发展好的”与“好的发展”二者间做到统筹兼顾，不断满足人民日益增长的多元化美好生活需要，推进人与社会的全面发展。
　　其三，以绿色发展解决人与自然和谐问题。习近平总书记指出，“绿色发展，就其要义来讲，是要解决好人与自然和谐共生问题”。人与自然是一种共生性关系，对自然的过度利用和征服，最终必然会危及人类自身，人类社会的任何发展都必须要以尊重自然、顺应自然和保护自然作为根本前提。经济增长固然重要，但若以过度消耗自然资源为成本，以积累加剧生态环境问题为代价，发展就必然会走向歧路，当各类环境污染呈现出高发之势，生态问题集中爆发之时，人民的美好生活就必然会面临前所未有的威胁和挑战。只有始终坚持绿色发展的原则，通过资源节约、环境友好的发展策略推动生态文明建设，使人自身的发展与环境的改善达到良性平衡，才能让美好生活的实现与人的全面发展建立在天蓝水秀、山青地美的中国沃土之上。
　　具体来看，“绿色发展指的是以资源节约、环境友好、生态保育为主要特征的发展，绿色发展是在传统发展基础上的一种模式创新，是建立在生态环境容量和资源承载力约束条件下，将环境保护作为实现可持续发展重要支柱的一种新型发展模式”。以绿色发展解决人与自然和谐共生问题，对人类中心主义的发展观念提出了深刻批评。“人类中心主义，或人类中心论，是一种以人为宇宙中心的观点。它的实质是一切以人为中心，或一切以人为尺度，为人的利益服务，一切从人的利益出发。”它在肯定人类作为发展主体的同时，有意地忽视并抹杀了人对自然的依赖性和自然对人类的“报复性”。土地荒漠化以及西方发达国家在上个世纪发生的因片面追求经济发展而导致的光化学烟雾事件等，敲响了反思人与自然之关系的警钟。绿色发展理念即要求重新认识人与自然及发展的关系，强调通过揭示和把握人与自然及发展之间的联系必然性，从而建构出符合三者客观规律的发展路径。
　　坚持绿色发展，必须要树立大局观、长远观、整体观，切忌寅吃卯粮、竭泽而渔，做到对自然取之有度、用之以时，将节约资源和保护环境作为基本国策。此外，坚持绿色发展理念不是对经济发展“非此即彼”的一种对立思维，还可以创造出许多新的经济增长点和民生增长点，实现金山银山与绿水青山的互通转换，为人民的日常生活带来诸多福利。随着物质生活水平的不断改善，人们对环境、健康、安全、饮食、居住等日常生活问题的关注越来越强烈。推进绿色发展，实现自然资本的增值，广大人民才能吃得放心、住得舒心、活得称心，从而切切实实感受到经济发展给自身带来的利益和福祉，增强人民群众对新时代美好生活的认同感和获得感。
　　其四，以开放发展解决发展内外联动问题。对外开放是我们在长期发展中总结出的重要经验，也是我们的基本国策。改革开放四十多年来所取得的发展成就离不开对外开放。经济全球化的发展潮流决定着开放发展的不可逆性。历史地看，“中国的开放历经了从1.0时代到4.0时代的伟大突破。以党的十一届三中全会为开端，我们进入了试点先行的开放1.0时代，重点解决如何打开国门走向世界的问题；开放2.0时代则以邓小平南方谈话的‘政策引导’为突破口，重点解决要不要继续扩大开放的问题；开放3.0时代是以‘体制性开放’为特征的加速转换时期，重点解决全方位对外开放与国际接轨的问题；开放4.0时代以‘主动布局’为特征，实现了从被动顺应到主动开放的转变。”《中华人民共和国国民经济和社会发展第十四个五年规划和2035年远景目标纲要》强调，坚持实施更大范围、更宽领域、更深层次对外开放，依托中国大市场优势，促进国际合作，实现互利共赢，建设更高水平开放型经济新体制。这一系列的开放发展变化，不仅意味着我们在开放的深度、广度、节奏上的深度推进，以及从参与性话语权到制度性话语权的深刻转变，也意味着应对外部经济风险、维护国家经济安全压力的重要变化，要求我们在开放中要做到准确识变、科学应变、主动求变。同时，更为根本的是，开放发展的系列变化体现出我们对发展理念的深化认识和更迭升级。
　　……

第一章 何种优先何以发展：新发展理念的价值逻辑
一 发展理念：新时代发展问题的价值之问
二 价值排序：新发展理念研究的一个重要视角
三 研究思路与基本框架

第二章 新发展理念的三重基础
一 新发展理念的时代基础
二 新发展理念的社会基础
三 新发展理念的价值基础

第三章 新发展理念价值逻辑的演进历程
一 新发展理念价值逻辑演进的历史依据
二 新发展理念价值逻辑演进的理论依据
三 新发展理念价值逻辑演进的现实依据

第四章 新发展理念价值逻辑的前沿考辨
一 发展优先性的新自由主义认识及其困境
二 发展伦理的辩护及其基本主张
三 新发展理念价值逻辑的正义前沿

第五章 新发展理念价值逻辑的核心命题
一 新发展理念的生存价值命题：从“民族持存”到“总体安全”
二 新发展理念的发展价值命题：从“经济发展”到“共同富裕”
三 新发展理念的价值走向：建设社会主义现代化强国

第六章 美好生活的选择悖论与价值超越
一 社会主要矛盾转化对发展问题的新要求
二 美好生活选择悖论对发展问题的新挑战
三 新发展理念对美好生活选择悖论的新开解

第七章 创新发展与思维变革
一 创新思维：促进发展的思维力量
二 创新发展的当前样态
三 创新发展的提升路径

第八章 协调发展与空间正义
一 空间正义：协调发展的重要议题
二 空间正义的表现形态
三 空间正义的实现可能
……

第九章 绿色发展与生态危机
第十章 开放发展与话语建构
第十一章 共享发展与相对贫困
第十二章 共同富裕与新发展理念

结语 以新发展理念引领社会主义现代化强国之路
参考文献
后记