憍底利耶,印度孔雀王朝（前324—前187）开国元勋。

译者简介：

朱成明，湖南常德人，2007年毕业于吉林大学外国语学院英语系，2008年进入北京大学南亚学系（当时东语系）学习印度古代语言，并于2011年于2016年分获北京大学文学硕士、博士学位。主要研究兴趣是法论、利论、史诗等文献中的印度古代政治秩序问题，同时涉及印度哲学、沃格林意识哲学。译者熟练掌握多门语言，英语、德语、西班牙语、巴利文、梵文都有很好的基础。

法、利、欲、解脱为古代印度所谓“四要”，即作为价值观念的重要基础，印度教为“再生者”所设的四种人生目标。梵本《利论》是目前仅存的讨论“利”这一要素的论著。该书在古代印度影响巨大，直至中古时期，仍未许多作家所提及。然而完整的梵本久已失佚，直到1905年才在南印度迈索尔地区发现它的贝叶本及译不完全的注释本，并在1909年第一次将其公诸于世。此后规模不等的残本迭有发现。《利论》的重新发现和出版是世界印度学界的一件大事，相关研究亦成显学。

该书除全面系统阐述古代印度的国家政治和统治方策以外，还广泛论及经济、民法、刑法、外交、战争等不同门类的问题，堪称古代印度生活的百科全书。由于古代印度真正意义的史书基本阙如，他也为了解乃至重建公元4世纪前后的印度历史提供了无可替代的第一手材料。韦伯在其著名演讲《以政治为业》中特别引用和讨论了称憍底利耶的《利论》，认为它体现出真正激进的“马基雅维里主义”，与《利论》相比，“马基雅维里的《君主论》反而显得无害”。阿玛蒂亚森在《惯于争鸣的印度人》中也数次谈到该书，认为作者是一位了不起的政治经济学家，称作者为印度古代思想巨子，而《利论》是一部“关于政治经济学和统治之术的经典著作”。

第一篇  教戒

第二篇  督官职守

第三篇  律法

第四篇  去刺

第五篇  秘行

第六篇  曼茶罗作为基础

第七篇  六策

第八篇  灾厄

第九篇  征前预备

第十篇  兵法

第十一篇  对团众之举揩

第十二篇  弱王

第十三篇  夺城诸法

第十四篇  秘术

第十五篇  论书组织

附录一  度量衡

附录二  时间与时令

附录三  职官

参考文献

译后记