王寅丽，复旦大学哲学博士，上海科技大学人文科学研究院常任副教授，研究员，研究领域为西方政治哲学和道德哲学，尤为关注阿伦特研究、共和主义、基督教与现代政治思想等。出版专著《汉娜·阿伦特：在哲学与政治之间》，《汉娜·阿伦特：爱、思考和行动》，译著有《当代法国哲学》《人的境况》《爱与圣奥古斯丁》。

导言

上篇  古典共和传统的重释

第一章  阿伦特对亚里士多德政治概念的重释

一、政治的范围和活动样式

二、亚里士多德赋予政治的“自足”含义

三、阿伦特的批评与重释

四、新亚里士多德主义抑或现象学存在主义？

第二章  奥古斯丁的神学共和观及其影响

一、西塞罗的共和观

二、奥古斯丁的神学共和观

三、奥古斯丁对当代共和主义的启示

第三章  马基雅维里的共和德性论说

一、亚里士多德的公民德性论之复兴

二、《君主论》中的“德性-命运”范式

三、《论李维》中的公民战士

第四章  当代共和主义对马基雅维里的两种典范阐释

一、波考克对两论一致性的论证

二、波考克：“公民生活”及其腐化

三、斯金纳：基本价值、法律与自由

中篇  世俗时代的政治哲学

第五章  开端自由与自由意志：阿伦特的奥古斯丁论题

一、基于诞生性的行动

二、奥古斯丁对意志的发现

三、意志难题的解决

第六章  邻人之爱和世界之爱：基于阿伦特博士论文的解读

一、作为欲求的爱

二、作为回返的爱

三、邻人相关性

第七章  “爱世界”：阿伦特隐秘的政治神学

一、《人的境况》中的世界和世界性

二、对世界的关切

三、重新确立世界的创造行动

四、借由奥古斯丁重塑共和政治

第八章  美国革命的共和主义：世俗时代的政治神学

一、阿伦特批判基督教的思想背景

二、旧世界的终结：权威和绝对主义

三、新世界的建立：自由之开端

四、波考克：双重视野下的美国共和

第九章  现代共和主义的时间意识

一、“公民人文主义”的时间框架

二、阿伦特的开端时间

三、共和国的持久性问题

下篇  政治思想方法论

第十章  论政治思考的“理解”

一、阿伦特：捍卫政治的史学叙事

二、波考克：政治思想之为“政治论说”

三、话语行动、政治语言和范式

第十一章  阿伦特与马克思：解释的和批判的政治哲学

一、“积极生活”在现代的失序

二、劳动：一场包含误解的对话

三、“讲故事”和“革命的实践”

参考文献

后记