托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas，约1225-1274年）是西方思想史上的一位枢纽性人物。他出生于意大利南部一座名叫罗卡塞卡的小城镇，是中世纪经院哲学的哲学家和神学家，又称“天使博士”，《神学大全》是其代表作。自20岁成为多明我修会的托钵修士起，阿奎那一生都在行走和写作：他的行走以传播正统教义为己任；他的写作则旨在引导人们认识基督教真理。他的学说后来被命名为托马斯主义，是天主教哲学研究和神学研究的重要参考。
　　
　　王江涛，1986年生，重庆人，中山大学哲学博士，波士顿学院访问学者，现任教于华东政法大学马克思主义学院，主要研究领域为古典政治哲学。已出版专著《美事艰难》，译著《苏格拉底与希琵阿斯》《希琵阿斯》《追求高贵的修辞术——柏拉图<高尔吉亚>讲疏（1957）》。发表学术论文及社会评论文章十余篇；曾主持教育部人文社会科学项目、上海市哲学社会科学规划课题。

问题57 论法权
第1节 法权是不是正义的对象
第2节 法权被划分为自然法和实定法是否恰当
第3节 万民法是否与自然法相同
第4节 是否应当专门区分父权和所有权

问题58 论正义
第1节 正义被这样界定是否恰当，即它是一种永恒而持久的意志，使人各得其所的法权
第2节 正义是否总是针对他人
第3节 正义是否是一种德性
第4节 正义是否以意志为主体
第5节 正义是否是一种普遍德性
第6节 作为普遍德性的正义在本质上是否与所有德性相同
第7节 在普遍正义之外是否还有一种具体正义
第8节 具体正义是否具有特殊的质料
第9节 正义与感受有关吗
第10节 正义的中道是否是事物的中道
第11节 正义的行为是否在于还给人各自的东西
第12节 正义在所有道德德性中是否占据首要地位

问题59 论不义
第1节 不义是否是一种特殊的恶
第2节 一个人是否因行不义而被称作不义之人
第3节 是否有人能够自愿承受不义
第4节 行不义之人是否都犯了死罪

问题60 论审判
第1节 审判是否是正义的行为
第2节 是否允许审判
第3节 从怀疑来进行审判是否不被允许
第4节 疑点是否应当往更好的方面解读
第5节 是否总是应当依据成文法律审判
第6节 审判是否因僭越而被当作错误的
……

问题61 论正义的诸部分
问题62 论返还