本书以中国著名的民族学家、人类学家、社会学家吴泽霖为中心，通过描述其知识生产的个人史背景、社会学中国化的努力、西南民族研究的多样范式、民族学博物馆实践与种族研究等，对吴泽霖的学术与人生进行全方位阐释，以小见大，分析近代“西学”传入中国后遭遇的一般性和特殊性问题，以此来呈现民国以后中国社会学和民族学研究的多样图景，为我们今天构建自主的中国社会科学话语体系、理论体系和学科体系提供一个个性化的解读。
绪论001
第一章人生谱系：时代视野下吴泽霖的个人生命史026
第一节不平凡的人生历程026
一家世与家风027
二生活与学术029
三交往与地位032
四身份与职务036
第二节思想形态的知识考古038
一五四运动中的科学精神038
二基督教青年会的社会服务理念041
三美国早期的社会学理论044
四博厄斯学派的人类学思想047
小结050
第二章社会学中国化：理论与实践053
第一节社会学者的社会观054
一社会的四项基础055
二社会行为的动力058
三社会冲突的类型063
第二节概念本土化的尝试065
一社会控制的中国化阐释065
二孔子思想的另类解读071
第三节都市社会调查的开展075
一社会调查与社会学调查075
二上海社会救济事业调查080
第四节中国社会问题的症结086
一社会问题的一般认识086
二中国社会的具体问题088
三中国社会问题的出路094
第五节社会学的学科规范化098
一人才培养和学系建设099
二学会组织和学科发展106
小结110
第三章分异与趋同：两个时期的西南民族研究114
第一节西南民族研究的多样范式（1938—1949）116
一学术研究的大转折：社会学向民族学116
二贵州“苗夷”社会：文化历史取向121
三“么些人”的生活：社会问题取向130
四探索边疆如何开发：两种取向的融合135
第二节马克思主义民族学的研究（1949—1958）141
一思想的时代性“改造”142
二婚俗中的“封建性”146
三节俗中的“文化遗存”151
第三节两个时期间的范式转换与学术延续154
一从“博厄斯”到“马克思”155
二学术思想演变的内在理路159
三民族国家建构的知识书写165
小结170
第四章平等主线：种族研究与民族文物实践173
第一节现代性现象：种族与种族歧视174
一体质人类学层面的种族175
二社会学层面的种族歧视177
第二节海外民族志：美国的种族问题183
一种族问题是“态度”问题184
二“三圈说”视野下的理解189
第三节平等的“物化”：民族文物事业193
一民族文物事业的实践193
二民族学博物馆的理论200
三与林惠祥的比较分析205
小结214
结语216
参考文献233
附录吴泽霖论著目录248
后记260
