吕敬美，1985年6月生，贵州毕节人，法学博士，现为贵州师范大学马克思主义学院副教授，硕士生导师。主要研究方向为马克思主义哲学。兼任全国当代国外马克思主义研究会理事，中国辩证唯物主义研究会价值论研究专业委员会理事，贵州省马克思主义中国化“两个结合”的地方实践推动高端智库研究员。入选2019年教育部“全国高校优秀中青年思想政治理论课教师择优资助计划”，博士论文入选2015年上海市马克思主义理论学科研究生人才培养登峰计划。发表论文十余篇，主持国家级及省部级项目多项。

本书从现代性论域入手考察“社会自我批判”论题，指出当代中国的社会转型即中国现代性建构，即现实形态的社会自我批判。首先，立足于马克思提出的“资产阶级社会的自我批判”命题所内蕴的社会自我批判论题，系统重释了马克思批判思想；其次，从特定条件、表现形式、参照系统、历史向度等角度论述了社会自我批判的一般机制；再次，把社会自我批判划分为个人主义进路、整体主义进路和社会主义进路，进而揭示最后一条进路是对前两条进路的超越；最后，本书观照了现实，认为中国现代性建构的实质内容正是社会自我批判的当代吁求。

导论 何种社会自我批判？谁之现代性？
一 研究缘起：对当代中国社会向何处去的追索
二 研究对象：社会自我批判与现代性的内在关联
三 研究现状
(一)现代性的研究现状
(二)社会自我批判的研究现状
四 研究方法
五 研究难点
第一章 马克思批判思想及其出场语境
一 马克思批判思想的特质所在
(一)马克思批判思想的理论渊源
(二)马克思批判思想的逻辑进路
二 从社会自我批判角度重释马克思批判思想
(一)马克思社会自我批判思想的提出
(二)马克思社会自我批判思想的体现
(三)马克思社会自我批判思想的特点
三 马克思批判思想的现代性语境
(一)西欧现代性的历史生成
(二)马克思对西欧现代性的回应
(三)以马克思批判思想推进中国现代性建构
第二章 社会自我批判的内涵与机制
一 社会自我批判的主要内涵
(一)从意识到自我意识
(二)从自我意识到社会自我意识
(三)从社会自我意识到社会自我批判
(四)社会自我批判所直面的核心问题
二 社会自我批判的特定条件
(一)社会自我批判的主体及其条件
(二)社会自我批判的客体及其条件
三 社会自我批判的两种方式
(一)有机方式及其意识形态表现
(二)无机方式及其社会心理表现
(三)意识形态与社会心理之间的相互作用
四 社会自我批判的其他机制
(一)社会自我批判的参照系统
(二)社会自我批判的两个向度
第三章 社会自我批判的三条进路
一 社会自我批判的个人主义进路
(一)发现个体自我
(二)原子个人及其发展
(三)个人主义及其局限
二 社会自我批判的整体主义进路
(一)强化国家理性
(二)民族国家及其兴起
(三)整体主义及其困境
三 社会自我批判的社会主义进路
(一)超越抽象社会
(二)从现实的个人出发
(三)社会与国家的关系
第四章 社会自我批判对中国现代性建构的意义
一 百年现代化进程对中国现代性的求索
(一)寻找民族国家：现代性的奠基
(二)转入社会主义：现代性的选择
(三)思入现代化深处：现代性的建构
二 社会自我批判的当代吁求
(一)深化启蒙以促进个体自我觉醒
(二)完善市场经济以培育市民社会
(三)通过体制改革迈向政治现代性
结语 社会自我批判的缘起、进路及限度
主要参考文献
后记