本辑《基督教学术》按照圣经研究、基督教的神学、哲学和历史、中国语境下的基督教研究等方面进行分类，并结合时间次序进行编排。 本辑收入文章较多涉及文化比较，这可视为本辑的一个特色。《古代以色列和早期基督教中迦南的遗产》一文立足于文献学和考古资料，论证圣经传统中包括上帝名字和启示的概念都不是希伯来文化所独创的，而是由古代迦南和近东的宗教传统交织而成。《法国传教士保禄·维亚尔对云南彝族神话的搜集与整理》与《再谈“神圣”／“世俗”与中文语境——法国社会学派在非印欧语言社会》这两篇文章中采用文化人类学、宗教社会学、比较语言学等多维视角，对不同文化中的神话故事与“神圣”／“世俗”的概念做了深入研究。

古代以色列和早期基督教中迦南的遗产
对话“他者”——评述约翰·柯林斯《古代以色列和早期基督教中迦南的遗产》
4—6世纪罗马帝国的政教关系——以君主至尊权为中心的考察
中世纪西欧国王权威的神学叙事
阿伯拉尔对中世纪教育的贡献——以《是与否》的教学理念与教材写作为视角
斯蒂芬·兰顿与《大宪章》：兼论英国宪制生成中的基督教因素
政治与神学：康德伦理共同体的两种叙事
皮尔士实用主义宗教观研究
从失真到还原——龙华民对儒学的诠释及其传教策略评议
法国传教士保禄·维亚尔对云南彝族神话的搜集与整理
再谈“神圣”／“世俗”与中文语境——法国社会学派在非印欧语言社会
一位传教士给中国的“求富”药方：李提摩太《时事新论》用词频率分析
民国时期基督教在犯人矫正中的影响——基于报刊和档案资料的研究