本书为国家社科基金重大项目“汉传佛教僧众社会生活史”的方法论著作，是进行重大项目研究与写作的指南书。其主要内容是在反思与探讨近百年的佛学研究基础上，尤其是“理性”的精神到“还原”的方法，要注重佛教的内在“价值”与佛教徒的“诠释”。本书提倡“观念史与社会史”，主要是关切佛教作为宗教，具有思想观念与社会实践的一定内在统一性与实践主体的差异性；以观念统摄社会生活，在组织制度和生活实践中体现佛教的观念。其意义有二：一、彰显佛教的宗教性，即佛教的观念具有的内在实践维度；二、彰显僧众生活的内在统一性，体现神圣与世俗的矛盾与统一。本书将佛教观念史与社会史的研究方法，放在宗教社会学、全球文明史、空间史、中国佛教史等领域中，突显出该研究方法的方法论背景与佛教的自身脉络。

总序
绪论 佛教研究方法论与“佛教中国化”的学术话语
第一节 佛教研究的对象、态度与方法
第二节 “佛教中国化”的学术话语建构
第一章 经典、观念、生活：佛教观念史研究的三大要素
第一节 从“教理行果”到经典、观念、生活
第二节 西方史学视域下的佛教观念史
第三节 真理、神圣与历史：佛教观念史的三大维度
结语 佛教观念史的要素与维度
第二章 生活、主体、内在：佛教社会史研究的三种转向
第一节 佛教社会史研究的“生活转向”
第二节 佛教社会史研究的“主体转向”
第三节 佛教社会史研究的“内在转向”
结语 佛教观念史与社会史的方法论意义
第三章 此世化、空间化、礼仪化
汉传佛教信仰的价值与表达
第一节 汉传佛教信仰价值的此世化
第二节 汉传佛教信仰对象的空间化
第三节 汉传佛教信仰表达的礼仪化
结语 汉传佛教信仰价值与表达的“中国化”
第四章 三教视野下的汉传佛教观念整合
第一节 儒佛道关系视野下的观念整合
第二节 中古僧众“师弟之道”和孝道观念的“互释”
第三节 五戒与五常的观念：中古儒佛道的伦理诠释
结语 继承、阐释、创新：汉传佛教“观念整合”的问题与方法
第五章 “礼"视野下的汉传佛教制度适应与生活融合
第一节 僧尊俗卑与僧俗平等：印度佛教的僧俗伦理
第二节 魏晋南北朝时期“以礼释戒”的“格戒”现象
第三节 隋唐“沙门致敬王者”的论争以《维摩诘经》为中心
第四节 从“不事生产”到“不作不食”农耕生活与佛教戒律
结语 制度适应与生活融合的不同维度
结论 观念史与社会史视域下的佛教研究
参考文献
后记