人间佛教是近代以来佛教发展的主旋律，不仅是一种思想体系，更是一场佛教的改革运动。其根源可追溯至原始佛教的人间性思想，而盛行于中国两千年佛教主流大乘佛教之中。晚明兴起的佛教改革，强调出世与入世相结合，强调大乘菩萨道，成为近现代人间佛教运动的近源。本书从社会看佛教，以佛教读社会，重点剖析了晚明分别以憨山德清和云栖袜宏为代表的两种佛教改革运动，而把着眼点放在晚明佛教改革与近现代人间佛教运动的关联上，探讨了太虚与圆瑛两人所代表的近现代人间佛教两条不同路线的理论与实践，力图为当代佛教发展提供历史资鉴。

自序
绪言
第一章 佛教人间性思想源流及其早期实践
一、原始佛教的人间性思想
二、大乘佛教经典中的人间佛教思想萌芽
三、禅宗南宗的人间佛教思想因素
四、人间佛教思想的早期实践
第二章 明初至明中叶佛教的演进趋势
一、明初佛教的表面繁荣
二、明中叶起佛教迅速窳滥腐败
三、丛林的子孙化潮流
四、佛教的世俗化与宗法化
第三章 明中叶以降社会经济、风习和思潮的变迁
一、商品经济的发展与社会风习的演变
二、反会通的几种思潮
第四章 憨山德清的佛教改革(上)
一、由儒入释的特殊经历
二、统合禅、教、净土，塑造佛教新面貌
三、以佛为主，会通三教
四、实践大乘菩萨精神
第五章 憨山德清的佛教改革(下)——以重振曹溪为中心
一、晚明佛寺普遍衰落的现状
二、曹溪南华寺之积弊
三、憨山德清中兴曹溪之因缘
四、憨山德清中兴曹溪之举措
五、改革失败原因探究
第六章 回归传统——袜宏的佛教改革思想与实践
一、调和政教及其儒佛配合论
二、融通宗教援禅入净
三、云栖清规与寺院建设
第七章 晚明佛教改革与近现代人间佛教运动的内在联系
一、德清与袜宏改革路线的差异及其他改革模式
二、从圆瑛太虚之争看近现代人间佛教的两条不同路线
三、太虚人间佛教理想评析
四、圆瑛对晚明袜宏遗产的继承及其人间佛教实践
后记