本卷是路德维希·费尔巴哈的主要著作，它在德国知识界的思想发展中起着重大的作用，促进了德国知识界的先进代表们向唯物主义转变。费尔巴哈用自己的著作大大地超前于青年黑格尔派的施特劳斯和鲍威尔，因为后两人关于《福音书》神话产生原因的争论并没有越出黑格尔唯心主义的界限。在《基督教的本质》中，费尔巴哈坚定地站在哲学中的唯物主义立场上。恩格斯曾经指出这一著作对他和马克思的重大影响，他写道：《基督教的本质》直截了当地恢复了“唯物主义的王位，自然界是不依赖任何哲学而存在的，自然界就是我们人本身即自然界的产物赖以生长起来的基础。在自然界和人以外，再没有什么东西了，我们的宗教幻想所创造出来的存在物，乃是我们自身本质的虚幻反映。于是魔法被解除了，‘体系’被打烂而被抛弃在一旁了，那个矛盾，因发现只是存在于想象之中，也就解决了。这部书的解放作用，只有亲自体验过的人才能理解到。那时大家都很兴奋：我们都一下子成了费尔巴哈派了。马克思曾经怎样热烈地欢迎这种新的观点，而这种新的观点又是如何强烈地影响了他，尽管他还有保留意见，这点可从《神圣家族》一书中看出来”（恩格斯：《费尔巴哈与德国古典哲学的终结》，人民出版社1957年版，第11页）。
