導言
觀念與方法
傳燈與正統:明清華嚴學譜系建構與傳承特點
“文字理念”的勃興與“文字社群”的形成:對於17世紀禪宗興衰的一種解釋
神聖傳承:五臺山與古心如馨(1541—1615)的戒學中興運動
雍正帝與佛教關係論綱
——兼論清代佛教史研究的方法與材料
漢傳因明的“能立”概念
——基於梵藏資料的新考察
宗師與經典
明清佛教研究新文獻與新審思
——以碩揆禪師尺牘為例
晚明唯識學作品在江户時代的流傳與接受初探
“大藏經”的再認識
——探索《徑山藏》編撰、成書與特點
《嘉興藏》五臺山刊刻史新探
蒼雪與木增的交遊
——圍繞《華嚴懺儀》在晚明的傳播與刊刻
略論宗喀巴《事師法五十頌釋》
佛教與儒道
三教通體:士大夫的宗教態度
晚明初清雲南地方龍門派
從神仙到聖人
——羅念庵的修持經驗、文學表達與身份認同
古今中西視域下的晚明多元思想交融
——以劉宗周《人譜》為中心
明清之際“逃禪”現象研究方法新探
——以三教關係為視角的討論
再創作與新形象:清末民國時期王重陽及全真七子故事的重刊初論
佛教與社會
晚清至抗戰前的上海香市
清代以來湘中神像雕刻原因初探
作者簡介
跋
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