《天台学入门--天台三大部枢要》一书由“上篇”（天台学的理论）、下篇（天台学的实践）与“余论”三部分组成。上篇，阐述了天台宗立宗的依据和理论核心，天台宗依《法华经》立宗，它的理论均以《法华经》为依据；天台宗理论的“核心”是“以《法华》为宗骨”。下篇，阐述了天台宗实践的特色，独树一帜的“天台学风”，强调了“止观并重、定慧双修”。为此，智顗创立了“六即”行位、“四种三昧”、“十乘观法”和“三止、三观”，乃至“一心三观”的修行方法。“余论”部分，包括十多篇长短不等的文章，这些文章均围绕着天台宗和《法华经》这个主题，可作为上下篇正文的补充和说明。

序言
上篇 天台学的理论
一、“妙法莲华经”五字经题玄义中的“两门开显”
智者分判《法华经》为“二门六段”
迹门十妙
迹门十妙之《法华经》依据
本门十妙
明本、迹及《法华经》依据
二、智者释《法华经》三个教相“与余经异也”
《法华》畅如来出世本怀，是“妙法”
《法华》三教相
《法华》“根性融一”——五时判教
《法华》非顿、非渐、非秘密、非不定——化仪四教
《法华》“纯圆独妙”——化法四教
三、《法华经》四要品
《方便品》——迹门眼目
《安乐行品》——修行规范
《如来寿量品》——本门精要
《观世音普门品》——化他无穷之应用
下篇 天台学的实践
一、根据天台圆教特色，智者创立“六即”行位
智者对“六即”的阐释
化法四教与“六即”修行
二、智者创立“四种三昧”“十乘观法”
四种三昧
十境与十乘观法
化法四教与十法成乘
三、天台的三止、三观
圆顿止观的一心三观
余论
一生无量，无量归一
《法华经》是了义经还是不了义经
开悟在《楞严》，成佛在《法华》
余经皆付阿难，唯《法华》独付菩萨
《法华经》变相
莲花与佛教的因缘
历代高僧大德对《法华经》的评述
从天台学的“偈颂”看佛教的中国化
佛塔、般若及《大智度论》
《法华经》“谈丛”十一则
后跋