通常来说，历史展开一个新的时代，新的神话也会同时兴起。神话预告了人们即将迎接怎样的时代，对于如何处理这个时代的心理元素，也有着充满智慧的建议。
在帕西法尔（Parsifal）追寻圣杯的神话中，我们也能找到现代社会适用的处方。圣杯神话在十二世纪时兴起，刚好就是许多人认为现代社会开始形成的时候。如今我们生活中的许多想法、态度与概念，都源自于圣杯神话初成型的年代，那么我们可以说十二世纪的微风，变成了二十世纪的旋风。
圣杯神话的主题在十二、十三和十四世纪十分普遍。我们使用最早写成的法文版本，也就是克雷蒂安.德.特鲁瓦（Chrétien de Troyes）的长篇诗作，另外还有沃尔夫拉姆.冯.艾森巴哈（Wolframvon Eschenbach）的德文版本。至于英文版本，汤玛斯.马洛里（Thomas Malory）的《亚瑟王之死》（Le Morte Darthur），则是写于十四世纪，但那时故事已经延伸变形太多。法文版本较为简单直接，更接近无意识，因此较符合我们的讨论目的。
必须记住的是，神话是具有生命的实体，存在于每个人心中。若能看见神话在我们内在运作的事实，就能够理解神话真实而具有生命的形式。我们能够体会到最有价值的神话经验，就是看到神话在自己的心理架构中运行作用。
圣杯神话讨论的是男性心理学，但不代表只针对男性，女性内在的阳刚特质也同样适用，虽然影响没有那么大。我们必须把神话中出现的所有元素都看成自己的一部分。我们必须面对一群艳丽动人的少女，但也要把她们看做内在阳刚特质的一部分。女性一样会对圣杯神话的秘密感到兴趣，因为每一位女性都需要与不同于自己的男性相处，不管是父亲、丈夫或儿子。同时，女性其实与圣杯神话也有相当直接的关系，因为女性的内在一样拥有阳刚特质。尤其是现代职业女性更加活跃于男性世界中，阳刚特质的发展对她们愈加重要。女性的阳刚特质或男性的阴柔特质，比我们想象的要更贴近自己。圣杯神话提供的观点，在现代社会中能够发挥实时且实际的效用。
I 他
│第一章│导论
│第二章│渔夫王
进化的阶段
内在愚者
│第三章│帕西法尔
帕西法尔的旅程
红骑士
古纳蒙
白花
│第四章│贞洁
情绪与感觉
消沉与高涨
快乐
│第五章│圣杯城堡
圣杯城堡消失
恋母情结
│第六章│干旱年代
│第七章│丑恶少女
│第八章│长久的追寻
内在的隐者
再度来到圣杯城堡
II 她
│第九章│导论
神话的角色
│第十章│赛姬的诞生
故事开始
神话元素
碰撞
│第十一章│赛姬的少女时代
婚姻
│第十二章│艾洛斯
死亡婚礼
天堂乐园
失乐园
现代剧情
│第十三章│冲突
工具
│第十四章│爱或恋爱
│第十五章│艾洛斯的退场
阿尼姆斯
│第十六章│赛姬的苦难
孤独的赛姬
│第十七章│任务
第一项任务
第二项任务
第三项任务
第四项任务
│第十八章│现代的赛姬
现代的梦境
