世界上没有两片相同的叶子。这句话其实就是指，每个人都有其特殊性。但是，随着社会节奏的加快，我们越来越发现，人与人之间的差异性变得越来越小，甚至衍生出了一个新的现象：大众文化。这种文化就是指一种随波逐流的沙丁鱼现象。别人考研，我也考研；别人买房，我也买房。总而言之，大家好像都步调一致了。但这种步调一致就真的是好事吗？本书向读者展示了另一种完全不同的生活状态：过自己想要的生活，不被大众的眼光所裹挟。只有这样，才能真正活出自我。
黄金不必发银光
如果世界是银色，那你是不是应该发出金色的光呢？的确，有很多理由让我们变成银色的。首先，我们不应该那么异端，在一个银色的世界里，金色的存在就是一种不和谐，如果可能，你应该发出的光芒是最纯洁的银色。但你是一块黄金的话，怎么办？为了周围的肯定，也假装成一块白银吗？
正如一对父子和一头毛驴去赶集。父亲疼爱儿子，于是把儿子扶上驴背，这样走了一程过后，有好事者开始劝诫这位儿子，因为父亲毕竟年迈，所以这头毛驴应该父亲骑。这对父子听从了这个建议，又走了一段路，或者你认为这样没问题吧？才不是呢，又有好事者在旁边劝诫，他的理由是，作为父亲的，不应该这么不心疼孩子，让孩子走路，自己却骑毛驴。当父亲的想想了，于是把儿子也拉上驴背，心想这样总没人说了吧。结果却不是这样，又有好事者开始讲大道理了。他指责这对父子虐待牲口，一头毛驴两个人骑。这话听起来好像也有道理，于是父子两个下地走路。没想到的是，依然会有人发表意见。什么意见呢？放着毛驴不骑，不是傻瓜吗？
如果你要一味与人为善，迎合他们，取悦他们。那么你就会在这些应该与否中活活困死。不可否认许多个人试图通过取悦他人来获得自我，但没一个人希望把自己以及自己的行为塑造成一种可能纯粹是为了取悦他人的形式。换言之，没谁真正原意被强迫成，而都希望伸张自己的愿望和个性。只不过，某些时候，当他们无法从内在取得对自己的肯定的时候，往往寄希望于外在的评价来肯定自己，而这种虚弱的肯定，往往伴随着一次否定而支离破碎，这就是心理不强大带来的弊端。也就是说，当一块黄金并不能认识和肯定自己价值的时候，他就渴望获得白银世界的承认。
为了“证明”自己，我们往往用学业的优异、事业的成功等在外部可能获得好评的成绩来充实我们的信心。然而，当别人并不认可的时候，就会有很强的失落感，为了逃避这种失落，有些时候，明明我们自己不喜欢某东西，但是盲目表示认同；明明自己喜欢的东西却顾忌左右，犹豫不决。
固然，每一个人都不是孤立存在的，我们都活在社会之中，就需要遵守一些社会的基本规则，但这并不等于我们需要放弃自己的思想、去迎合他人的爱好。因为我们永远不必要成为人家眼中的自己，而要成为自己的自己，真实的活着，尊重内心的呼唤。
所以，黄金就要有黄金的本色，而不需要顾及他人的评价。因为我们的价值来源于自我的肯定，而非外界的评价。我们只需要知道自己要什么，怎么要，什么时候要等。其实，本色的人生是最可爱的。正如某位叫东施的女人，应该姿色普通，生活平安，完全可以按自己的方式生活下去，但是，她却被一位叫西施的美女影响了。在她眼里，西施的一言一笑，一举一动都是那么美不胜收，都会让每个男人迷恋不已。出于一种好学，或者是别的什么目的，她也做出一副病态，然后风韵全无。甚至连之前的朴实也丧失了。
我们提倡本色做人，肯定不是那种毫不顾及他人感受，具有侵略性的率真。本色源于内心，是一种平淡的坚持，而非做事咄咄逼人，只顾自己的利益，毫无利他思想和团队精神。如果有人把这样的行为叫做本色，那么他所谓的本色其实是一种没有教养的表现。我们提倡的是，本色做人，角色做事。像铜钱一样，外圆内方。保持自己的原则，不被外面的东西压倒自己的原则，自己的独特处，但在处事方面含蓄而委婉，也许圆滑是不好，但是分清场合与人，有时是不得已，但对亲人朋友，就做回真正的自己，在外人面前随时记住你的角色，按角色做事，演出演技。本色做人是内功，角色做事是外功，内外兼修方成高手。
社会是一个大舞台，人生是出不寻常的戏。自己是导演或演员，没有机会给你彩排，只能在不同的角色不同的戏中学习锻炼自己的演技，用心的你会有不同的天地。你的地盘你做主，别人的地盘因你的演技高超同样为你留有空位。所以演技是你的能力，演出是你的表达，角色是你的状态！做本色的自己，办好自己角色！
欣赏“竹影扫阶尘不动，清风穿花了无痕”这样一种意境。水流得再急，四周环境依然宁静，花落得再多，意兴依然闲适。本色人生，保有一颗温和高贵的心，待人接物，风清月朗，便能享受到生活的美好，这才是真正的人生大智慧。生活在原处，是我们成熟的一种标志。
