20世纪50年代，李泽厚在“美学大讨论”中脱颖而出，到80年代“美学热”提出主体性实践美学遥领风骚，到90年代隐退后不断调整美学观点，李泽厚作为符号式人物一直牵动着中国美学发展的神经。 李泽厚的美学思想有着完备的理论体系和深厚的哲学基础。早期美是“社会性与客观性的统一”的观点基于马克思哲学手稿，后来的实践美学思想则是其主体性实践哲学体系框架中的一部分。李泽厚从一开始就在哲学层面为审美活动划定了清晰的思想视野。 美学之所以成为一门独立的学科，与近代审美视野的形成和审美自律性的自我要求密不可分。本书从美的本质的确认、审美范畴的逻辑展开、方法论基础等层面，着重研究李泽厚实践美学的审美视野建构情况，进而梳理和反思了李泽厚实践美学前后所勾连的早期中国现代美学、认识论美学、新实践美学等审美视野的建构和变迁，尝试为当下美学的发展廓清学科视野。

序
绪论
第一章 李泽厚实践美学的审美视野
第一节 知识话语：作为中国现代美学的分析角度
第二节 李泽厚的实践美学之路
第三节 李泽厚实践美学理论的逻辑建构
第四节 李泽厚实践美学对美学学科视野的扭曲
第二章 西方现代美学思想视野的基本构成
第一节 康德美学思想视野的基本构成
第二节 西方学科分类的逻辑背景
第三节 美学的扩张
第三章 中国现代美学学科视野建构的基本历史
第一节 初创时期美学学科视野的奠基
第二节 30年代学科视野下的美学理论拓展
第三节 40年代美学学科视野的认识论转向
第四章 实践美学审美视野的错位及其原因
第一节 从反映论到实践论的视野承续
第二节 实践美学审美视野的扭曲
第三节 实践美学审美视野扭曲的原因及其针对性
第五章 实践美学的发展及其审美视野
第一节 实践美学内部的理论调整
第二节 新实践美学的发展路径
第三节 实践美学审美视野的持续扭曲
第六章 实践哲学的思想视野及其困境
第一节 实践的本体化逻辑
第二节 实践哲学的先天视野缺陷
第三节 实践关系对其他关系类型的归并
第四节 实践哲学理性概念的基本困境
结语 美学学科视野的归位和展望
参考文献
后记