蔡萍，1973年，女，新疆焉耆人。大学本科、硕士阶段就读于陕西师范大学，先后获得经济学学士学位和哲学硕士学位。博士阶段就读于首都师范大学，获得哲学博士学位。2002年7月至今一直任教于青岛理工大学，2009年被评为副教授。主要研究方向为中国美学思想史和戏剧美学。主讲过20多门课程，发表论文20余篇。

“儒道互补”美学史观是李泽厚突破西方美学重围，探寻中国文化深层文化心理结构，提升中国美学自信心而建构的重要理论成果。本书首先探讨了“儒道互补”美学史观形成发展的过程。其次分析了“儒道互补”美学史观丰富而独特的内涵。继而论述了其重要的学术地位和学术史价值。最后辩证地分析了“儒道互补”美学史观的阐释困境。

绪论
第一章 谁持彩练当空舞——“儒道互补”美学史观的形成和发展
第一节 “儒道互补”美学史观提出背景
第二节 “儒道互补”美学史观形成和发展过程
第二章 万紫千红总是春——“儒道互补”美学史观的内涵
第一节 “儒道互补”前提：儒道同一
第二节 “儒道互补”实质：儒家主干，以道补儒
第三节 “儒道互补”动力：兼收并蓄
第四节 “儒道互补”现代转化：“自然人化”观
第三章 千举万变其道一——“儒道互补”思想在李泽厚思想体系中的地位
第一节 “儒道互补”是“自然的人化”观的扩展与升华
第二节 “儒道互补”是历史本体论的基本精神
第三节 “儒道互补”是“情本体”论的归宿
第四节 “儒道互补”是“度本体”的集中体现
第四章 但开风气不为师——“儒道互补”美学史观的学术史价值
第一节 确立中国美学思想的根基
第二节 创新美学史书写范式
第三节 提升中国美学独特价值
第四节 建构“儒道互补，会通中西”的理想——中西文化交流模式
第五节 开创中国美学现代性未来
第五章 往者不可谏，来者犹可追——“儒道互补”美学史观的阐释困境
第一节 诠释方法阐释困境
第二节 文艺实证阐释困境
第三节 思维方式阐释困境
结语
参考文献
后记