卷一 先秦至隋唐
周公《戒子》：《易》有一道，谦之谓也
孔臧《与子琳书》：言不及利，行不欺名
东方朔《诫子诗》：与物变化，随时之宜
刘向《诫子歆书》：吊者在门，贺者在闾
马援《诫兄子严敦书》：闻人过失，如闻父母之名
张奂《诫兄子书》：谦谦有礼，有错无惮改
郑玄《戒子益恩书》：闲居以安性，覃思以终业
赵咨《遗书敕子胤》：存亡为晦明，死生为朝夕
刘备《遗诏敕后主》：勿以恶小而为之，勿以善小而不为
诸葛亮《诫子书》：非淡泊无以明志，非宁静无以致远
诸葛亮《诫外甥书》：志存高远，免于下流
王修《戒子书》：行止与人，务在饶之
殷褒《诫子书》：君子思不出其位
王昶《诫子侄》：为子之道，莫大于宝身全行
姚信《诫子》：行善不为名，去矫饰而真诚
嵇康《家诫》：见机而作，明哲保身
羊祜《诫子书》：恭为德首，谨为行基
陆景《诫盈》：居高畏其危，处满惧其盈
李秉《家诫》：勿轻论人，勿轻说事
李暠《勖诸子》：为国足以致安，立身足以成名
李暠《手令诫诸子》：从善如顺流，去恶如探汤
陶渊明《与子俨等疏》：以败为成，因丧立功
颜延之《庭诰》：言高一世，处之逾默
王僧虔《诫子书》：鬼唯知爱深松茂柏，宁知子弟毁誉事
杨椿《临行诫子孙书》：不治生求利，不与势家联姻
徐勉《戒子崧书》：以清白留子孙，不亦厚乎
魏收《枕中篇》：言行相顾，慎终犹始
王褒《幼训》：立身行道，终始若一
颜之推《颜氏家训》： “篇篇药石，言言龟鉴”的家训之大成
李世民《帝范》：帝王之业，非可以力争
朱仁轨《诲子弟言》： “让”字为先
苏瓌《中枢龟镜》：毋太刚以临人事
姚崇《遗令诫子孙》：与其浊富，宁比清贫
李华《与弟莒书》：不患无位，患所以立
元稹《诲侄等书》：效职无避祸之心，临事有致命之志
舒元舆《贻诸弟砥石命》：剑之锷，砥之而光；人之名，砥之而扬
李翱《寄从弟正辞书》：人之穷达所遇，亦各有时
刘禹锡《犹子蔚适越戒》：以彝器为喻，成才须反复砥砺磨炼
柳砒《柳氏叙训》： “坏名灾己，辱先丧家”五大忌
王建《诫子元膺文》：勿骄勿矜，勿盈勿忌；惟敬惟诫，惟谦惟和
钱缪《武肃王遗训》：顺天爱民、长享富贵之法
章仔钧《章氏家训》：吃紧在尽本求实，切要在潜消未形
卷二 宋元
李昌龄《乐善录》：教子有方，勿为子孙作牛马
王旦《三槐堂王氏家训》：一谦受益，一满招损
卷三 明
卷四 清
展开
