绪论：认真对待海德格尔的源初自然法思想
一、本书的研究对象、方法和预设
（一）本书的研究对象与方法：经由现象学方法的自然法概念
（二）本书的预期设想和未竟之思
二、我国法学界对海德格尔的研究现状
（一）国内学界对“存在主义法学”的初步引介
（二）21世纪理论法学对海德格尔的引介情况
（三）部门法学界对海德格尔的引介例证
第一章 海德格尔与中国哲学界的相遇：海德格尔源初自然法思想研究的理论出发点
一、海德格尔与中国的相遇：译介与初步批判
（一）第一阶段：对国外二手文献的译介以及对海德格尔的初步定位
（二）第二阶段：运用唯物主义和阶级分析法对海德格尔的批判
二、海德格尔与中国学界的初见、风潮和波澜：政治哲学和法哲学对海德格尔思想的反思及其先声
（一）初见：对海德格尔原著的译介以及围绕《存在与时间》的讨论
（二）风潮：国内学者自主译介和评介水平的提高和资源整合
（三）波澜：对海氏思想的整体理解和中国施特劳斯学派的介入
三、对波澜之中的海德格尔的中国化反思
第二章 海德格尔的任务：“虚无主义者”对虚无主义的批判
一、政治哲学“现代性三次浪潮”背景下的“虚无主义者”
（一）政治哲学视野下“现代性浪潮”的定义
（二）在政治和法律之外观察海德格尔：为海德格尔辩护
二、存在论上的非虚无主义者海德格尔对虚无主义现象的诊断
（一）“夜半”：现代性之中人类的时代命运
（二）“夜半”之中虚无主义的“法”：科学与神学自然观的订造作用
第三章 超越流俗自然法思维：海德格尔对现代技术和形而上学律法的批判和悬置
一、海德格尔的技术批判：明确现代社会中的“统治者”
（一）从技术现象的隐蔽作用发现“技术的本质”及其约束力
（二）“古代技术”的本质与现代“技术权力”
二、对形而上学的批判：对“统治者”的合法性基础的批判
（一）“人本主义批判”：“彼岸/此岸”二元论和“自然/人”的非平衡二元论的建立——“存在真理之本现”的遮蔽
（二）启蒙运动与理性主义中的新“二元论”：“共同体”“理性”对“自然”的超克
第四章 反思庸常社会之中的规范与共在：对本真自然的生活的理想
一、常人的此在存在方式：非自然的庸常生活与自然的本真生活
（一）理解海德格尔的“在世”观点以及其现象学世界结构
（二）社会之中的生活形态：“操心”——庸常Dasein的现成存在方式
（三）本真生活：超越“常人”的生存的源初自然生活
二、超越常人流俗的真理与言说：生存论意义的“法”的概念基础
（一）“αληθεια”：源初的“真理-律令”及其异变模式
（二）“λσγοε”及其源初自由属性：对“本真言说”的还原
第五章 思和迈向另一开端：克服形而上学与向源初自然法的回返立场
一、“思”的西方起点：前苏格拉底思想家的源初自然观
（一）以“ψυσιξ”取代“Nature”：阿那克西曼德与源初自然的表达
（二）以“λσγοε”取代“Logic”：赫拉克利特以及人的源初言说
（三）以“αληθεια”代表源初真理：巴门尼德及源初自然的显现面向
二、“源初自然之思”的东方支持：寻找源初自然法的其他思之路径
（一）东方思想之为海德格尔“源初自然法”的理论盟友
（二）归于幽玄而绽放：日本美学思想与源初自在的本真生活
（二）本于道而法自然：中国道家思想和源初自然的生成法则
（四）作为人而期望“神”：希望超越大地的源初生存力量
三、“另一开端”之中的自然法规定：本真此在的人与源初的自然
（一）形而上学的终结与“本真此在”的复苏：人在“此”的政治活动
（二）源初自然的回返以及经由和谐产生的政制活力
第六章 “诗意栖居”和非技术的生活理想：诗之为通达源初自然法的方法
一、“诗”、真理与语言：经由艺术作品的源初真理表达
（一）艺术品的物性与其中的历史性真理：源初自然法的语言体裁
（二）诗歌的本真逻各斯以及其中的纯粹的民族律法
二、“诗思哲学”与“理性哲学”：对“诗歌-自然”路向的质疑
（一）“理性哲学”与“诗思哲学”分别的虚无主义后果
（二）“诗思哲学”中的意象：神性、民族、政治和乌托邦
第七章 海德格尔“源初自然法”的形态：Ereignis及理论与实践效应
一、“源初自然法”与“自然概念”：辨析“Physis”与“Natura”
（一）“源初自然（ψυσιξ）”的形态及其与“自然（natura）”的关系
（二）“源初自然”与汉语“自-然”的语意牵系
二、“源初自然法”中的“法”——“由……入……”这一“命运”
（一）源初自然法的非规范性
（二）“源初自然法”与决断伦理
第八章 对海德格尔源初自然法思想的批判
一、“源初自然法”和“价值虚无主义”
（一）施特劳斯：“源初自然法”与
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