海德格尔的黑色笔记本包含两个部分：一、海德格尔随时记录下来的思想火花或微小的运思步骤。二、为数不多的海德格尔私下的观点或信念，其中包括某些当时流行于世的政治观点。只有将其置于海德格尔思想道路的整个背景中，才能从本有之思出发对其进行精准细致的阐释。黑色笔记本的编者特拉夫尼及其他持类似观点的人企图扭曲文本中的内容，冯·赫尔曼和阿尔菲耶里对上述误读和歪曲进行了全面的分析、批判和澄清，还原海德格尔思想的本来面目。冯·赫尔曼以无与伦比的清晰和明了展现了海德格尔从基础存在论到本有之思的道路历程。阿尔菲耶里教授则基于冯·海尔曼对海德格尔思想的澄清，通过对相关文本的精细的解释学研究，首次向读者展现了黑色笔记本的整体思路和视域化。

前言（阿诺夫·海德格尔）
德文版前言（弗里德里希-威尔海姆·冯·海尔曼）
致谢
导言
第一章 （弗里德里希-威尔海姆·冯·海尔曼）对“黑皮书”的必要澄清——从有计划的、基于随意猜测的榨取性利用说开去
1.对马丁·海德格尔的“黑皮书”或“笔记本”的先行评述
2.对“黑皮书”的混乱读解的根源
3.海德格尔的“笔记本”或“黑皮书”在其著作整体中的位置
4.“黑皮书”中涉及犹太人的文字在哲学-系统性上是无关紧要的
5.为何马丁·海德格尔的存在历史性思想不可能具有反犹主义性质
6.马丁·海德格尔思想道路的重大意义
6.1 海德格尔对于一种“活生生的生活之哲学”的思之经验
6.2 海德格尔在1919至1923年期间的讲师授课——作为实际生活之解释学现象学的道路的雏形
6.3 1923/1924至1928年的马堡讲座之为通向第一部主要作品《存在与时间》的道路
6.4 对存在本身之历史性的经验与存在历史性思想的道路
参考书目
第二章 （弗朗西斯科·阿费利）
对“黑皮书”的不带有私人意见的历史-批判性分析
1.前言：“给少许罕见之人”的开场白
2.深思Ⅱ―VI（“黑皮书”1931―1938）
2.1 海德格尔面对民族社会主义的坚定姿态
2.2 离脱根基[Entwurzelung]、地基[Boden]与相关的合成词：这些词语的“本源”及其非-政治性的用法
2.2.1 离脱根基——能够抵抗一切阻力的能力
2.2.2 “根基”和与之相关的表述及合成词
3.深思VII-XI（“黑皮书”1938/1939）
3.1 海德格尔对民族社会主义明确无疑的“远离”及其积极沉默的理由
3.2 “新时代的人”之于“将来之人”
4.深思XII-XIV（“黑皮书”1939-1941)
4.1 民族社会主义的世界观：其“‘文化’-毁灭之影响”的后果
4.2 不可见的“荒漠化”之为可见“毁灭”的隐蔽前提
5.评注IV（“黑皮书”1942-1948）
5.1 让海德格尔自己发言：“我指出的这些不是辩护，而只是事实”
5.2 “自我消灭”：从《深思》到《评注》
6.附言
参考书目
第三章 （弗朗西斯科·阿费利）弗里德里希-威尔海姆·冯·海尔曼未公开的信件
1.前言：埃迪特·施泰因与马丁·海德格尔
2.公布相关信件的标准
3.海德格尔与冯·海尔曼之间相互交流的三封信件
3.1 马丁·海德格尔写给冯·海尔曼的第一封信件
3.2 马丁·海德格尔写给冯·海尔曼的第二封信件
3.3 海因里希·海德格尔写给冯·海尔曼的信件
4.伽达默尔和1987年发生的法里亚斯事件
4.1 伽达默尔写给冯·海尔曼的第一封信件
4.2 伽达默尔写给冯·海尔曼的第二封信件
4.3 伽达默尔写给冯·海尔曼的第三封信件
参考书目
后记 对“存在历史上的”或是“形而上学上的”反犹主义的考察
“黑皮书”中的“犹太问题”——在“形而上学批评”的光照下（莱昂纳多·墨西拿）
1.引言
2.某些依据所谓“反犹主义”对海德格尔思想所作的解读——在“黑皮书”出版之前
3.彼得·特拉夫尼的论题：存在历史上的反犹主义
4.唐娜泰拉·迪·切萨雷提出的“形而上学上的反犹主义”的论题
参考书目
刊后语 马丁·海德格尔不是反犹主义者（赫尔曼·海德格尔）
参考文献
人名索引