一、人类千年人文经典：9位西方思想界具影响力人物，改变人类的千年思想家。
二、国内顶级编译，兼具全球视野：7位具有全球视野的国内专业精英，利用全球学术视野结合国情全新编译；（编译者分别来自于武汉大学、香港中文大学、爱尔兰圣三一大学、德国波恩大学等全球相关学科的大学）
一、让哲学说汉语：很多哲学经典明明是用汉语写的，每个字都认识，但是连起来读就不懂了。这里面有哲学概念化的问题，而更大的障碍来自于对原著字斟句酌的精准翻译。我们这套书在翻译中力图用“让哲学说汉语”的原则来翻译，用汉语思维重新翻译，让读者读起来没有障碍。
二、让经典变通俗：本书在保留大师经典思想原貌的基础上，对各大师的思想体系进行了重新梳理，并在大部分内文的正文中重新提炼小标题和注释，让读者更轻松地对原著内容进行理解。
三、让智慧变实用：虽然说哲学以及哲学中蕴含的智慧并不能直接解决人们生活的问题，但是却能让人获得认知和思维层面的提升。本书的编选就侧重于哲学与现实生活相联系的部分，并从浩瀚的经典中摘选了那些智慧又实用，且能给我们的人生带去有益影响的选段。
四、用哲学慰藉心灵：在古代哲学中心理学和哲学其实并没有被分开，除了经典的哲学内容之外，本书更侧重摘选了一些偏心理治愈方面的内容。丛书中七本书代表七种获得幸福的能力，通过这七本书我们可以获得心灵的慰藉、理解生命和存在的真义，并从理性精神上塑造自己的独立人格，独立的认识能力，以及独立的生命意志。
从理性中制造出暴君
如果人们必须从理性中制造出暴君，就像苏格拉底所为，那么其他东西成为暴君的危险必不会小。那时，理性被臆想为救星。苏格拉底和他的“病人们”都不是随意地理性着，那是严格规定的，那是他们最后的手段。整个希腊的反思借以投身于理性的那种狂热，泄露出一种紧急状况：要么毁灭，要么——荒谬地理性着……从柏拉图以降的希腊哲学家的道德主义是病态的，同样病态的还有他们对辩证法的珍视。理性 = 美德 = 幸福仅仅意味着：人们必须向苏格拉底学习，针对昏暗的欲求生产一束永恒的日光——理性的日光。人们必须不惜一切代价变得聪明、清晰和明亮。对本能和无意识的屈从都是导向堕落的。
我已经解释过，苏格拉底靠什么迷惑人：他看起来像一个医生、一个救世主。苏格拉底有一个对理性的“不惜一切代价”的信仰。但我们还有必要展示其中的错误吗？ 从哲学家和道德主义方面来讲，这是自我欺骗，这已经是源于他们向其宣战的颓废。但这种“源于”却处于他们的力量之外，他们选作手段和拯救的东西本身仅仅也还是颓废的表达。他们改变了他们的表达，但他们自己却不能消除颓废。苏格拉底是一个误解，整个改善道德、还有基督教道德都是一个误解……这刺眼的日光，这不惜一切代价的理性，明亮的、冷酷的、小心的、有意识的、阻挡本能的生命本身就只是一种疾病、另外一种疾病—是一条根本无法返回“美德”“健康”和“幸福”的路……本能必须斗争—这是颓废的公式：只要生命在上升，幸福就等同于本能。
导言 迷醉的幸福 001
I《快乐的科学》——节选
幸福是斗争给予的
自从有一种风成了我的阻力，我就凭借所有的风扬帆而行。
015
重估一切价值的高贵
处理内心的良心谴责比处理自己糟糕的声誉要容易得多。
020
上帝死后的道德影子
生活不是论证。在现实生活的条件下，错误可能存在。
038
文化批判和肯定生命
总而言之，言而总之，我愿只是一个肯定生命的人。
045
II《瓦格纳事件：一个音乐家的问题》——节选
为理念服务的艺术是颓废的
他的音乐不仅仅意味着音乐！而是更多！无穷无尽的更多！
063
上升生命的美德
怀着极大的喜悦对自己说“是”。
068
III《偶像的黄昏》——节选
反对“理性 = 美德= 幸福”
那杀不死我的，使我更强壮。
075
反对制造概念木乃伊
未知的、不可到达的东西怎么能够约束我们呢？
080
自由意志的发明与定罪
所有迄今据说已经把人类变得道德的手段，从根本上讲，都是非道德的。
086
迷醉的本质就是 力量的上升和充满
人们为之而斗争的，不是生存，而是权力。
093
反对颓废的道德
道德总是一张让人削足适履的床。
101
IV《查拉图斯特拉如是说》——节选
精神的三种变形 ：骆驼、狮子和小孩
为自己创造自由，即使在义务面前也能说出神圣的不。
113
查拉图斯特拉说形形色色的人和事
爱中常常有疯狂，而疯狂中也常常有理性。
117
在寂寞中重新开始
只有在最寂静的夜里，露水才滴落在青草上。
166
对高等人的克服
我最后的罪恶是同情，对高等人的同情。
173
编译后记 191
