“王蒙解读传统文化经典系列”包括《天地归仁：<论语>解读》《得民心 得天下：<孟子>解读》《治国平天下：<荀子>解读》《老子的帮助：<老子>解读》《老子的智慧：老子十八讲》《庄子的享受：<庄子·内篇>解读》《庄子的快活：<庄子·外篇>解读》《庄子的奔腾：<庄子·杂篇>解读》《与庄共舞：人生的自救之道》《御风而行：<列子>解读》《红楼启示录》《中华玄机》，共12本。
在这一系列中，王蒙试图在讨论传统文化时保持一些诗文小说式的生动性、形象性，特别是生活烟火气，减少人们与古代典籍的距离，使大家都能体会到孔子的亲和准确、孟子的雄
辩分明、老子的惊天辩证、庄子的才华横溢、荀子的见多识广、列子的丰盈奥妙，以及《红楼梦》的取之不尽。《中华玄机》则包括了其近些年谈论传统文化的文章与讲话记录。
庄子是一个非常有特点的、与众不同的哲学家，古今中外独此一人。他最大的特点就是把非常深邃的思想变成了文学，变成了艺术， 变成了神话、寓言、故事、传说。他的那些论述哲学问题的文字都是朗朗上口、比喻精当、辞藻华丽、文风开阔、见棱见角、妙不可言的，读起来你感到的是津津有味、心旷神怡。这就做到了深奥哲理的文学化与趣味化。
庄子还把文字变成了艺术，通过这些文字使他的思想变得非常好看、好听、好接受，让大家喜爱。这里还有一个问题：形象大于思想。你树立一个形象，讲述一个寓言故事，含义是什么，并不是绝对固定与有限的;同样一个形象一个故事，例如庄生梦蝶，它的解释发挥，从理论上说是无限的，原因在于一切解释都加上了解释者本身的经验与想象的补充。梦蝶，你可以做唯美的解释，可以做弗洛伊德性学理的解释，可以做人生无常、人生如梦的解释，还可以做现今十分风行的 “认同危机”“身份困扰”的联想，甚至做游戏的解释，深了去啦，多了去啦。庄子使他自己的思想变成了一种几乎可以说是艺术的表演，换言之，他用一种艺术表演的方式来讲自己的思想，使之有魅力、潇洒，令人浮想联翩，引人入胜，而且内涵深广，余音绕梁三千年不绝。
第一讲 突破自我，神旺九万里
第二讲 无用之用，大于有用之用
第三讲 自由、自主、自如，无待始能无忧
第四讲 不要追求虚名，不要搞错了主次、主从、主宾
第五讲 就是需要精神胜利
第六讲 人生的程序困惑与程序花招
第七讲 天下第一梦的启示
第八讲 上善若水，顺水而行
第九讲 虚室生白，吉祥止止
第十讲 螳臂当车，是悲壮还是滑稽
第十一讲 相濡以沫，不如相忘于江湖
第十二讲 既生瑜，必生亮：谁能没有对立面
第十三讲 盗亦有道，道亦有盗
第十四讲 混沌与神全
结 语 庄子救赎灵魂五法
