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1. 大师经典之作:《王阳明与明末儒学》是日本当代著名儒学家冈田武彦的终身代表作,也是他研究中国哲学的经典之作,一出版便震撼了整个学术界。学术泰斗陈荣捷、狄百瑞、唐君毅都对这本书予以了极高的评价。
2. 视界高远、融会贯通的典范之作:
(1)不独分析热门的王学,也探讨明代其他重要思想家和思想派别的思想,如为矫正王学流弊、汲取王学长处而创立的新朱子学学派甘泉学派和东林学派,对陆王佛老坚持批判立场的批判派和倡导复归古学的复古派;即使介绍王学的思想,也不局限于介绍影响**的良知现成派,也详细介绍了归寂派和修正派代表人物的思想;由此完整地呈现了明末儒学的全貌,也清晰展现了阳明学和朱子学在借鉴和批判的互动中完成思想革新与升级的演化过程。
(2)不单论某一人某一派的思想,而时时进行横向和纵向的对比。在差异中*****,在相似处又提点不同;在平常处深入探索,在疑难处指点迷津。同样提倡浑一的心学,王阳明与湛甘泉有何本质区别?杨简和王畿都说“本来是无”,为何前者取消了一切“有”,后者却把“有”神化了?……冈田武彦精妙入微的分析,给人以醍醐灌顶之感,不禁让人击节叫好。
(3)没有局限于讨论“心”“理”“性”“情”“已发”“未发”“工夫”“本体”等常见的中国哲学议题,而扩展到“生几”“信”“止”“戒惧”“悟”“慎独”“虚寂”“止修”“诚意”等特殊议题,极具开阔性的学术视域使作品具有独特的魅力。
3. 独树一帜的语言风格:冈田武彦说王畿的“虚无”是烈日当空、拍摄美景般不滞于有,说杨简的“虚无”奔荡无依靠。他用自己的语言说明哲学家的思想,将个性化的理解和思考融入叙述中,作品既充满古人之义理,又饱含自己之哲思。其叙述是哲学的,也是美学的,行云流水且汪洋恣肆;其用词是典雅的,也是简练的,毫无赘语而直入核心。
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