★  作者一反近人“先秦诸子不自著书”之说，以为《孟子》此书实如《史记》所言，乃孟子自著，而为其高第弟子续成，故能义旨严密，条贯井然。以此为基础，作者对各卷的先后次序、每一卷的篇章结构皆作了仔细分析，以见《孟子》一书义理系统的圆融周密，浑然一体。

★  作者以“经学”视角理解《孟子》。所谓“经学”视角，基于先秦儒学仁智一体的德性思维，在对“天道”一体性的把握之中，揭示孟子与原儒的心性结构与体用层次，因此对《孟子》大义的阐释与时论颇有不同。

★  作者对《孟子》解读的同时，也尝试打通《周易》《礼记》等经典，以揭示孔孟学术的一贯之处，证明孟子非仅先秦诸子之一，实为孔子以后儒学的枢纽所在，其学说实有无可取代的价值。

★  在解说《孟子》过程中，本书也对道、墨、名、法、纵横诸家之说有所辨析，以经学衡判诸子，使各自的学术特色、价值与在学术史上的定位得以凸显。

★  作者力主对《孟子》的阐释应该是开放的，因此尽量融会近世中西学术，也体现了时代的特色，是站在今天人的立场去看待经典，而不是固守古人成说。