詹石窗， 1954年9月生，中国厦门市人。1982年毕业于厦门大学哲学系，获哲学学士；1983－1986年于四川大学宗教学研究攻读硕士研究生，获哲学硕士学位。1994－1996年于四川大学宗教学研究所攻读博士研究生，获哲学博士学位。曾任福建师范大学易经研究所教授、厦门大学闽江学者特聘教授、厦门大学人文学院副院长。现任四川大学老子研究院院长,四川大学道教与宗教文化研究所教授、博士生导师,国家社会科学基金学科评审委员,国家“马克思主义研究与建设工程”重点教材《宗教史》首席专家之一,中国老子道学文化研究会副会长, 中国宗教学会副秘书长、中国哲学史学会理事、国际易学联合中心专家委员等职。出版专著有《易学与道教思想关系研究》、《道教文化十五讲》、《易学与道教符号揭秘》、《道教文学史》、《南宋金元的道教文学研究》、《道教与女性》、《道教与戏剧》等二十多部著作，为《中国宗教思想通论》的主笔，《中国道教史》（四卷）第一副主编，并在《中国社会科学》、《哲学研究》、《中国哲学史》上发表论文近二百篇。先后主持国家社会科学基金、教育部人文社会科学重大课题等十多项，著作先后获得省部级社会科学优秀成果一、二、三等十多项。

就易学思想而言，元代是我国易学史发展中的一个重要过渡时期，对于元代易学人物和易学史的研究，目前学界有一定成果。不少易学通史著作如朱伯崑先生的《易学哲学史》，廖名春、康学伟、梁韦弦合著的《周易研究史》，林忠军先生的《象数易学发展史》等有所涉及；对元代易学人物如王申子、俞琰、胡一桂等人的易学专题研究学界也有一些。但总的来说，学界对朱子学与婺源地域文化研究偏重朱子理学的研究，对元代朱子后学易学的研究偏重于对单个易学人物的整理或概述。其中对婺源胡氏易学的研究，不仅数量有限，而且研究的广度和深度都不够。至今尚未出版一部系统的以元代朱子后学群体的易学为研究对象来考察元代朱子一脉的易学和婺源地方易学特色的研究专著。
本书的主要是以婺源为地域中心，以元代朱子后学胡方平、胡一桂、胡炳文的易学为研究对象，将婺源胡氏易学置于朱子学道脉性与地域性相融合的鲜明视界下，考察他们的生平著作、治易特点、易学观和易学思想，比较婺源胡氏易学与闽浙等同时代其它地方易学关系，从而阐明元代婺源胡氏易学对朱熹易学的传承发展和地方易学特色，揭示其易学影响和历史地位。

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