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书       名 :
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文献来源:
出版时间 :
天下为主(黄宗羲传)(精)/浙江文化名人传记丛书
0.00     定价 ¥ 88.00
图书来源: 浙江图书馆(由浙江新华配书)
此书还可采购25本,持证读者免费借回家
  • 配送范围:
    浙江省内
  • ISBN:
    9787213102271
  • 作      者:
    作者:吴光|责编:张世琼
  • 出 版 社 :
    浙江人民出版社
  • 出版日期:
    2021-08-01
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编辑推荐

   中国民主启蒙的历史,蕴涵着黄宗羲的一片心血;浙江“文献名邦”的称号,铭刻着梨洲先生的一份贡献。特别是在政治思想领域,以及在总结、整理宋、元、明三代学术思想史方面,黄宗羲的伟大成就,不仅不下于古之名家。他以丰硕的著述成果,成就了一个文化巨人和伟大思想家的不朽声名。本书作为“浙江文化名人传记丛书”的其中一册,介绍了黄宗羲的家世背景、社会实践、学术活动、晚年生活及思想创新。

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作者简介

吴光,浙江淳安人。曾任浙江省社会科学院哲学所所长、中国人民大学国学院特聘教授、中国孔子基金会副会长、国际儒联理事等职。现任浙江省社会科学院研究员,浙江省文史研究馆馆员。兼任浙江省儒学学会会长、中国人民大学国学院博导、全国儒学社团联席会议秘书长等职。
   自1987年以来,吴光教授多次应邀到日本、新加坡、韩国、美国、德国、澳大利亚等国及中国港、澳、台地区访问、讲学。著有《黄老之学通论》《儒家哲学片论》《吴光说儒》《国学新讲》等专著和文集,主持《王阳明全集》《黄宗羲全集》《刘宗周全集》《马一浮全集》等古籍整理工作,主编《阳明学研究丛书》《清代浙东经史学派资料选辑》等丛书及20多部论文集,已发表学术论文300余篇,在国内外数十所院校做讲座200余场。在儒学、道家、浙学、阳明学研究领域均有建树。

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内容介绍

《天下为主:黄宗羲传》为“浙江文化名人传记丛书”之一种。作为中国早期民主启蒙时期最伟大的思想家,黄宗羲被称为“中国的卢梭”。其《明夷待访录·原君》中的名句振聋发聩:“古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也;今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也。”《天下为主:黄宗羲传》书名即源于此。书中从家世、学术、思想诸方面对黄宗羲的一生作了全面而深入的介绍、分析和评价。

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精彩书摘

明神宗万历三十八年八月八日(1610年9月5日),黄宗羲出生在浙江省余姚县通德乡黄竹浦(今余姚市明伟乡浦口村)一个书香门第。
   黄竹浦又名竹桥,为黄氏家族聚居之地,故当地又称黄氏家族为“竹桥黄氏”。根据祖先留下的谱牒资料、传说以及黄宗羲本人的考证,“竹桥黄氏”的始祖黄万河由于战乱,于南宋绍兴年间从慈溪的竹墩迁移到余姚的竹桥,在此定居下来。传到黄宗羲已是第十七代了。
   竹桥黄氏虽非名门望族,却也算得上是一个文化世家,其间比较著名者,有在元朝曾任余姚州州判的七世孙黄茂,明朝成化年间的诗画家黄翊(号菊泉子),弘治年间任国子祭酒、正德年间任吏部尚书的黄殉,嘉靖年间曾任景州太守的诗人黄尚质,以及黄宗羲的祖父黄日中、父亲黄尊素。现根据黄宗羲亲自编定的家乘著作《黄氏家录》所记黄氏先人的生平事迹,择其佼佼者介绍如下:
   始祖黄万河,字时通,号安定,别号鹤山。原籍金华。南宋建炎四年(1130),其父任庆元府通判,金人陷城,死节。万河避兵慈溪之竹墩,南宋绍兴年间迁余姚竹桥。遂为竹桥黄氏始祖,族谱尊称为“万二府君”。
   七世孙、名儒黄茂,字茂卿。读书善辩说。曾从学于名儒吴澄,毅然以道自任。讲学于本邑,弟子成材者甚众。晚年,登元泰定元年(1324)进士,授余姚州州判。其治以人伦为本,孝悌为先,爱民下士,百姓怀之。享年82岁。
   十世孙、经学家黄伯川,字德洪。尝为蒙师教授。明天顺六年(1462)举于乡,次年会试时遭遇火灾,遂不再应试。除建宁府教授。以熟知《礼经》闻名,士子以得出其门为荣。晚年徜徉山水之间,与诗人倪宗正等相唱和,有诗文传世。
   明名臣黄珣(1438—1514),字廷玺,明成化、正德问人。成化十六、十七年(1480、1481),举乡试第一、殿试一甲第二。授翰林院编修。弘治十七年(1504),升任国子祭酒。正德二年(1507),任南京吏部尚书,因与同僚上疏批评朝政而得罪了宦官刘瑾,被勒令致仕。死后被追赠“太子太保”,谥“文僖”,著有《东山文集》《素庵诗集》等,已散佚。黄宗羲辑其残篇为《文僖公集》,收入《黄氏捃残集》,并撰《文僖公集序》以志其事。
   画家黄翊,字九霄,号菊泉子,明成化、正德间人,安定公十世孙。能诗善画,尤以画菊闻名,故自号菊泉子。《黄氏家录》称“姚江画学,盖始自菊泉子”,可谓推崇备至。
   十一世孙、孝义黄玺,字廷玺,号小雷。明宣德、正统间人。其兄大雷出外经商10年未归,小雷乃跋涉万里,历经艰难困苦,终于得偿所愿,奉兄归乡。黄宗羲曾作《万里寻兄记》赞其义举(载《黄宗羲全集》第10册),《明史·孝义传》也载其事。
   十三世孙、诗人兼画家黄尚质,号醒泉。嘉靖二十八年己酉(1549)举于乡,曾任息县知县,景州太守。族人尊称景州公。在任期间,修建董仲舒书院,改周亚夫祠,并为文记之,见称于时。致仕后,与浙东名士山阴陈鸣野、徐文长,鄞县沈嘉则、余姚杨秘图等过从频密,“倡和无虚日”。有《景州诗集》传世。
   安定公第十五世孙黄日中,也就是黄宗羲的祖父,号鲲溟。因为儿子被追赠为“太仆寺卿”的官爵,所以“父以子贵”,也被追封为“太仆寺卿”,后人尊称为“封太仆公”。他精通五经、诸子,尤善治《易》,是当时闻名的经学家。他以《周易》教授吴兴,时人尊称为“大师”。据说,当时“三吴弟子经其指授者,皆为名士。每试出,私第其高下,榜发,无不合者”。其为人狷介刚直,疾恶如仇。凡乡邑利害争讼之事,曰中能够出以公心,敢言人所不敢言,往往讼事得以平息。当时阉党气焰嚣张,其党羽中有某尚书,唆使其僮客越境追人,“(鲲溟)公呼僮客杖之,曰:‘吾非杖汝,聊以此寄汝主耳!’”可见其刚正不阿的性格。其子尊素被捕人诏狱,曰中与尊素同人京师辩白,受到魏忠贤严刑拷问,后设计逃脱。尊素被害以后,曰中乃大书“尔忘句践杀尔父乎”八字贴于墙壁上,以激励孙子宗羲为父申冤报仇。这种豪杰任侠的精神对于黄宗羲豪杰性格的形成是有相当大影响的。
   P4-7

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目录

小引  “白料不下古之名家”
第一章  家世背景:从文化世家到亡国破家
 竹桥黄氏,文化世家
 东林中坚,惨遭迫害
 内忧外患,天崩地解
第二章  社会实践:反阉与抗清
 瑞梦无验,别号寄意
 锥刺阉党,名震京师
 加盟复社,反奸驱阮
 毁家抗清,濒于十死
第三章  学术活动:矢志著述,创立学派
 从学蕺山,博览群籍
 著书留言,经世致用
 讲学浙东,开创学派
 浙东人物,风采熠熠
第四章  晚年生活:遗民风节,不废世务
 义不仕清,晚节时中
 笔耕不辍,表彰豪杰
 梨洲末命,不同凡响
第五章  思想创新:民主启蒙,天下为主
 孕育黄宗羲思想的时代因素
 振聋发聩的政治思想
 超越阳明“良知”心学的“力行”实学
 “经世应务”的史学理论
 推陈出新的文学观
 兼容务实的科学观
第六章  总体评价:黄宗羲的历史地位
 各派学者的不同见解
 浙江文化史上的巨人
 中国思想史上的伟人
 黄宗羲思想的现代价值
附录一:黄宗羲大事年表
附录二:黄宗羲遗著总数考
参考文献
后记

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