道可道，非常道。名可名，非常名。
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
有无相生，难易相成。
处无为之事，行不言之教。
生而不有，为而不恃，功成而弗居。
功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
为无为，则无不治。
道冲，而用之或不盈。
多言数穷，不如守中。
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
非以其无私邪，故能成其私。
上善若水。水善利万物而不争。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
持而盈之，不如其已。
揣而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。
功遂身退，天之道。
有之以为利，无之以为用。
宠辱若惊，贵大患若身。
古之善为士者，微妙玄通，深不可知。
致虚极，守静笃。
万物并作，吾以观复。
归根日静，静日复命。
知常日明。不知常，妄作，凶。
见素抱朴，少私寡欲。
人之所畏，不可不畏。
曲则全，枉则直，窪则盈，敝则新，少则得，多则惑。
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
飘风不终朝，骤雨不终日。
从事于道者，道者同于道，德者同于德，失者同于失。
企者不立，跨者不行。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
重为轻根，静为躁君。
轻则失本，躁则失君。
善行无辙迹，善言无瑕谪。
圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。
不贵其师，不爱其资，虽智大迷。
知其荣，守其辱。
是以圣人去甚，去奢，去泰。
师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶年。
知止可以不殆。
知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富，强行者有志。
以其终不自为大，故能成其大。
将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之。
将欲夺之，必固与之。
柔弱胜刚强。
道常无为而无不为。
不欲以静，天下将自正。
上德不德，是以有德。
大丈夫处其厚不居其薄，处其实不居其华。
贵以贱为本，高以下为基。
反者道之动，弱者道之用。
大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
天下之至柔，驰骋天下之至坚。
不言之教，无为之益，天下希及之。
甚爱必大费，多藏必厚亡。
知足不辱，知止不殆，可以长久。
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
静胜躁，寒胜热。
清静为天下正。
罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
为学日益，为道日损。
道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
见小日明，守弱日强。
善建者不拔，善抱者不脱。
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
治人事天，莫若啬。
治大国若烹小鲜。
美言可以市尊，美行可以加人。
为无为，事无事，味无味。
图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。
轻诺必寡信，多易必多难。
为之于未有，治之于未乱。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
慎终如始，则无败事。
江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。
用兵有言：吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。
祸莫大于轻敌。
抗兵相加，哀者胜矣。
知不知，尚矣。不知知，病也。
自知不自见，自爱不自贵。
天网恢恢，疏而不失。
兵强则灭，木强则折。
天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。
为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，而莫能行。
天道无亲，常与善人。
甘其食，美其服，安其居，乐其俗。
信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
知者不博，博者不知。
天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。