本书对于黄宗羲的内圣学思想做分析与评介，主要内容涉及于黄宗羲哲学义理，特别是心性理气及本体工夫思想、其对儒佛之辨的评判、其师承与同门间的关系等方面，做一诠释与说明，以见明清之际的学术转移，如何从理学到心学，再到气学的过渡。作者的研究成果非人云亦云，对于前人的思想，有承继处，有反对处，如对钱穆先生判黄宗羲晚年有重大转向之不同意；也对牟宗三先生以自然主义、无道德理想性之说释黄宗羲思想，提出不同的看法。

第一章 黄宗羲《孟子师说》理气心性论研究
一、概论
二、重要性
三、影响性
四、前人研究成果
五、研究方法
六、黄宗羲研究的重要启发
第二章 王阳明与黄宗羲“心体说”之合会可能
一、前言
二、王阳明的“心之本体”
三、黄宗羲的“心无本体”
四、小结
第三章 《孟子师说·“人皆有不忍人之心”章》探析
一、前言
二、朱子对“不忍人之心”章的诠释
三、黄宗羲对“不忍人之心”章的诠释
四、小结与反思
第四章 黄宗羲与陈确的论辩研究——以四篇《墓志铭》为核心之开展
一、前言
二、黄、陈之义理探讨
三、黄氏思想靠向陈氏？
四、小结
第五章 《孟子师说》对告子的理解
一、前言
二、朱子所理解的告子
三、《师说》所理解的告子
四、小结与反思
第六章 《孟子师说》之人性论及其现代意义
一、前言
二、无有二性
三、性只在心中显
四、引蕺山语以定义性
五、人、物性差异论
六、黄氏性论的现代意义
第七章 黄宗羲之工夫论及其现代意义
一、前言
二、气上实践不妨自然现成
三、存养之工夫
四、存养与自然一致
五、气论形态之工夫论
六、黄氏工夫论之时代意义
第八章 黄宗羲之气论研究
一、前言
二、守住人伦气化
三、理气与心性相互对应
四、自然与自由
五、一气所运皆同体
六、小结
第九章 黄宗羲之心学思想——以《明儒学案》之评语为依据
一、前言
二、心、气、理一本论
三、盈天地皆心也
四、以心为主宰
五、对王学末流、禅学之批判
六、心学正统之辨
七、小结
第十章 由儒佛之辨来看黄宗羲之理气论——对牟宗三判其为下堕学问之反思
一、前言
二、儒佛之辨
三、即心即性、即理即气
四、气一元论
五、近溪学属儒？属禅？
六、小结
第十一章 黄宗羲《孟子师说》真能承继师说？
一、前言
二、略论朱子学之可能缺失
三、《孟子师说》与程朱学之差异
四、《孟子师说》符合蕺山、黄氏义理
五、蕺山学超越义之反证
六、小结
第十二章 结语
一、蕺山师徒对朱子二性说之反省
二、整庵学之影响
三、蕺山师徒于气化义理之一致
四、小结