本书是教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“道玄哲学”研究成果的一部分，旨在充分吸收目前已有研究成果的基础上，对当前《老子》《庄子》哲学研究中的一些问题做进一步的探讨。 全书分为《新论老子》和《新论庄子》两部分。《新论老子》部分在利用当前所能见到的《老子》文本的基础上，对《老子》的研究现状、《老子》的道论、人生论、治国论做了新的阐述，提出了一些新的观点，勾勒出了《老子》哲学思想的主要内容，并就已有的一些观点提出了一些修正。《新论庄子》部分，对庄子其人其书、庄子的道论、认识论、辩证法、命论、庄子的三个世界——世俗世界、精神世界、理想世界，做了系统的阐述，呈现出了《庄子》哲学的基本面貌。《新论老庄》对先秦哲学中老庄道家的思想特点和内容结构，做了细致而深入的阐述，对当前中国传统哲学研究中的一些新的问题进行了梳理和揭示。

导论
新论《老子》
第一章 老子与《老子》
第一节 老子是谁
一、《史记》的记载
二、学界关于老子其人的主要观点
第二节 《老子》一书
一、帛书《老子》出土前
二、帛书《老子》出土后竹简《老子》出土前
三、竹简《老子》出土后
第二章 《老子》的“道”论
第一节 “道”之来源
一、原始宗教是老子“道”观念的一个来源
二、“道”来源于老子之前的古代文化思想
三、“道”来源于史官对天道的体察
第二节 “道”之特点
一、常新论老庄
二、真
三、玄
四、大
五、虚
六、无名
七、自然
第三节 “道”与“德”
一、先秦文献中“德”的基本内涵
二、《老子》的“德”是“道”的展现和作用
三、《老子》的“德”与“一”
第四节 “道”之运作
一、“道”自身的运作特性：道生和道返
二、物之运作具有的“道”之法则：兴作与归根
第三章 《老子》的生存论
第一节 体道论
一、对“道”之特点的体认
二、具体的体道之方
三、体道者的状态
第二节 人生论
一、无欲
二、无知
三、无心
四、守柔
五、动善时
六、知子守母
第三节 治道论
一、圣王观
二、理想的国家模型
三、治国方略
四、兵者不祥之器的兵战观
五、处理国家关系的处下之道
新论《庄子》
第一章 庄子其人与《庄子》其书
一、庄子故里在山东东明
二、高洁旷达的隐哲
三、千古奇葩《庄子》一书
第二章 庄子的道论
一、物物者非物
二、万物之本根
三、道的普遍性
四、通天下一气耳
第三章 庄子独特的认识论
一、对庄子怀疑论和不可知论的考察
二、神秘主义是庄子认识论的归宿
第四章 庄子的辩证法和诡辩论——彼是相因，万物迁流
一、彼此对立与交通成和
二、无动而不变，无时而不移
三、彼是莫得其偶，谓之道枢
第五章 庄子的安命论
一、人为万物之一员
二、天与人
三、知其不可奈何而安之若命
第六章 庄子的世俗世界——遁世与顺世
一、全身免害
二、无用即大用
三、材与不材之间
四、乱世之士的两难选择
第七章 庄子的精神世界——人生理想与价值追求
一、生命与大化
二、名、利、智慧乃祸害之源
三、逍遥游
四、至人、神人、圣人、真人、全人
第八章 庄子的理想世界——至德之世与建德之国
一、烽火连年时世险恶
二、民有常性，织而衣，耕而食
三、千世之后，其必有人与人相食者也
四、至德之世与建德之国
后记