25年前，走在野草缠脚的三宝小路，仍可听见的十几架水碓的声响，粉碎着三宝瓷谷一片的瓷石，也不尽地分割晨昏：冬天雨水很少，晚上听过去，缓慢的“砰咯、砰咯”声，非常孤独，像失双的白鹭；一场春雨过后，“哐切哐、哐切哐”，任性，纵情，似有思春的呐喊。还有，枝头上雨点一样洒落的鸟叫声，撕开晨雾升起炊烟的鸡鸣声，偶有村民经过的打趣声、哗然声，稻田里有轻风拂过的沙沙声……这一切混沌、刷满岁月“包浆”的声音，敲窗过耳，让李见深白日神智清明，夜里睡得深沉。早上醒来，不像他在国外国内许多地方打开双眼，神志有些恍惚：我这是在哪里？
花一万美元，在三宝谷里买下一块叫“四家里”的地方，原本是一个荒芜已久、建筑倾塌的村子，只有几个老人寡妇守节般存在。陶渊明的《桃花源记》，是一个梦，宛若一朵云，从公元四世纪飘到今天，此后中国的文人大多在形而上的这块云里徜徉。当这块云飘到这代文化人的时间段，同为柴桑孑遗的他，不仅是心念神往，还想让这朵云形而下，化作一滴滴雨水，落在三宝，让三宝做一个看得见摸得着、真正走得进去的世外桃源。
——胡平《“老神仙”小传》
如今我们尝试换用另外一种表述方式，在生命面前，人与物是可以平等的。这种表述，只是人类本性对未来或未知的一次小小让步，是喊出尊重其他物种的一个口号，尚且算不上一次行动。一个科学家可以说自己已经将一种生物的习性、它的生老病死已经研究透彻了，甚至可以用克隆的技术，将它完整地复制出来。只是这样真的就算完全了解了吗？借用惠子的话：“子非鱼，安知鱼之乐？”它不是诡辩，而是附加了一种更加高尚的人性因素，或者说，超人性的因素，去凝视宇宙间的一草一木。一种更加接近万物平等的凝视的目光。
将讨论一条狗的话题，提升到这种高度，似乎暂且没有这个必要，但要用人性来概括那条狗给我带来的感受，又感觉不妥。它的眼神里，确实有一些非常尖锐凌厉的东西，但不是兽性。它早已丧失了一条狗的警惕和敏捷，显得慵懒与无所谓。那更像是一种平静的深邃。就像时光不断地打磨，将一颗宝石粗杂的表皮去掉，只剩下纯净无瑕的内在。不论外界再如何侵蚀，依然难掩它的光泽。
——李路平《凝视》
