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书       名 :
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文献来源:
出版时间 :
法苑珠林
0.00    
图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787506086400
  • 作      者:
    王邦维释译
  • 出 版 社 :
    东方出版社
  • 出版日期:
    2020
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作者简介

王邦维,1979年四川大学历史系肄业, 中国社会科学院研究生院南亚系硕士毕业。1992年迄今先后任北京大学东语系、东方学系、外国语学院、东方文学研究中心教授。

 


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内容介绍

《法苑珠林》是唐初僧人道世编撰的一部佛教大型类书。全书从浩瀚的大藏经典,同时也从各种世俗的典籍中,选取了大量的资料,分门别类进行编排,为当时僧俗两众提供了全面而实用的导览利器。


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精彩书评

佛教有三藏十二部经、八万四千法门,典籍浩瀚,博大精深,即便是专业研究者,穷其一生之精力,恐也难阅尽所有经典,因此之故,有“精选”之举。

星云大师对这件事非常重视,对经典进行注、译,包括版本源流梳理,这对一般人去看经典、理解经典的思想,是有帮助的。

——赖永海,南京大学教授,旭日佛学研究中心主任

星云大师常常说,佛学不是少数人的专利,它应该是每一个人都能够接触的。

这套书推动了白话佛学经典的完成,我个人请了一套,作为传家之宝。

——依空法师,佛光山长老,文学博士,印度哲学博士

如何来做一套适合当代人阅读的佛教的经典,是星云大师的一个心愿,他希望能够为现代的社会,提供佛教的智慧,提供阅读佛法的方便。

“中国佛学经典宝藏”精选了很多篇目,是能够把佛法的精要,比较全面的给与介绍。

——王志远,中国社会科学院研究生院导师,中国宗教协会副会长

 


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精彩书摘

《法苑珠林》是唐初僧人道世编撰的一部佛教的大型类书。道世本姓韩,字玄恽,因为名中的“世”字要避唐太宗李世民的名讳,在唐代通常便以字行。道世的祖上,本是伊阙(唐时治所,在今河南伊川西南)人氏,后来因为做官,定居在京兆(即长安,今陕西西安),便成为京兆人。道世最早在长安的青龙寺出家,出家时只有十二岁。唐贞观末,高僧玄奘从印度归来,在长安翻译佛经,朝廷从全国挑选了一些当时的高僧大德,先后协助玄奘,参与译场的工作,道世也是其中之一,时间是在唐高宗显庆年间(公元六五六—六六〇年)。后来,长安的西明寺建成,道世“爰以英博,召入斯寺”,与著名的律宗大师道宣法师一起,敷宣佛教,尤其是佛教的戒律。《僧传》中讲,他们二人“同驱五部之车,共导三乘之轨,人莫我及,道望芬然”。可见他和道宣在当时的声望。

道世编撰《法苑珠林》,发心是在高宗显庆四年(公元六五九年),但正式着手,大概是在移入西明寺以后,当时“道宣律师当涂行律,世且旁敷”,“复因讲贯之余,仍览甚深之藏,以为古今绵代,制作多人,虽雅趣佳辞,无足于传记。由是搴文囿之菁华,嗅大义之瞻卜,以类编录,号《法苑珠林》”。总章元年(公元六六八年),全书完成,共一百卷,一百余万字,分装十帙。道世以前后十年之功,编成此书,说得上是完成了一项颇不容易的大工程。

《法苑珠林》一书书名中的“法”字,当然是指佛法。“法苑”二字,则把佛法比喻为一座广大无垠的苑囿。再加上“珠林”一词,取作书名,意思是比喻这部书在佛法的苑囿里,就像是一座枝繁叶茂,缀满珠玉的树林。道世为自己的书,取了这样一个美妙的书名,真可说是别具匠心。当然,道世这样做,也是因为受到了在他之前,南朝和隋代编成的一些佛教类书在题名和体例方面的做法的影响。

 


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目录

题 解 001

经 典 023

1 千佛篇第五 025

种姓部第三 025

成道部第十二 041

2 潜遁篇第二十三 070

引证部第二 070

3 纳谏篇第四十二 085

引证部第二 085

4 忠孝篇第四十九 090

睒子部第四 090

业因部第五 103

感应缘 108

5 报恩篇第五十一 123

引证部第二 123

6 愚戆篇第五十九 139

杂痴部第三 139

7 诈伪篇第六十 159

诈畜部第六 159

源 流 187

解 说 195

参考书目 203

 


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