第一回 两古国交流文化
三法师跋涉取经
话说亚洲两大文化古国，在东方是中国，在西方是印度。这两个大国，都是地大物博，人口众多，各有悠久的历史，各有发达的文化。自从中世纪以来，这两国即常有文化使节来往：印度的高僧，如迦叶摩腾、竺法兰、觉贤(佛驮跋陀罗)、佛藏、达摩、鸠摩罗什，都曾来东土传教；中国的高僧，如东晋的法显，北魏的宋云、惠生，唐朝的玄奘、义净、不空，都曾先后到印度去取经或说法。“自从佛教开始在中国传布以来，一千年的悠长岁月中，拜佛求经的香客和学者们络绎不绝地往来于中印之间。他们越过戈壁沙漠、中央亚细亚的平原和高山，翻过喜马拉雅山，这是一条漫长、艰苦、充满危险的旅程。”(尼赫鲁：《印度的发现》)。可见自古以来，两国之间即已有了文化交流，互相发生影响；两国人民之间互相存在着一种向往的感情，而这种感情是十分深厚，不是高山峻岭，不是戈壁沙漠所能间隔得开的。
现在单说中印文化交流史上的一段最动人的史话，便是唐朝玄奘法师到印度去取经的故事。
中国历来到印度去的高僧，以东晋的法显、北魏的惠生、唐朝的玄奘三人，最为有名。这三个人都各有著作，互有详略。但是惠生仅仅到了北印度；法显则自北印度历经西、中、东三印度，航海而回；只有玄奘法师遍历五印度，前后旅行印度十七年，在印度讲过大乘佛法，做过“无遮大会”，而且曾经主持当时印度最高学府那烂陀寺的讲席，最后仍由陆路回到中国。提起这位玄奘法师，无论是在中国或是在印度，都是无人不知，无人不晓，在中印文化交流上的确很有贡献，所以值得特别加以介绍。
先说玄奘法师幼年的情况。
玄奘法师是河南陈留人，俗家姓陈，本来的名字叫作袆。他的祖父陈康，在北齐做过官，担任国子博士。他的父亲叫作陈慧(一作陈惠)，生得身长八尺，美眉明目，宽衣博带，平常喜欢作读书人打扮。他早通经术，潜心坟典，在文化方面修养极深。可是生当隋朝末年，政治黑暗，他见大局败坏，国事日非，遂闭门不仕。地方官好几次推荐他，都被他托病拒绝了。
陈慧生有四个儿子，玄奘法师是他的第四子，从小聪明异常。他八岁的时候，父亲为他讲授((孝经》，到“曾子避席”一段，玄奘忽然整襟而起，父亲问他缘故，他恭恭敬敬答道：“曾子一闻师命，即起立避席；儿子今奉慈训，难道还应该安坐不动？”父亲见他这样聪明，异常高兴。亲戚朋友也都以神童相许。自此以后，他更好学不倦，浏览史书；加以他温清谨厚，所以从小为邻里人们所喜欢。
玄奘为什么要出家为僧？这是有他的社会背景的。原来中国社会，自从东晋、十六国以至南北朝三百年间，经过了长时间的战乱，人民走投无路，人人朝不保夕，于是佛教遂成为一部分劳苦大众的逋逃薮；佛教用美好的来世来安慰人们，使他们忍受在现实中的一切痛苦。再加以封建帝王的提倡，所以出家遂成为一时的风尚。玄奘的第二个哥哥，叫作长捷，先已出家，在洛阳净土寺做和尚。他见弟弟自幼聪明，可以传授佛教，所以把他带到庙里，早夕诵习一些佛经。
这时还是隋炀帝大业时代，有敕旨下来，要在洛阳选度二十七个和尚，当时报名的人很多，候选的有好几百人。玄奘因为自己年纪太小，没有报名参加，只好立在一旁观看。奉旨前来选拔的大臣是大理寺卿郑善果，很能鉴别人才，他一见了玄奘，便暗暗称奇，问道：“你是谁家的孩子？”玄奘不慌不忙，回答了自己的姓名。
郑善果又问道：“你是不是也想出家？”
玄奘答道：“想是想的，但是我学业荒疏，年纪又小，所以没有敢报名参加。”
善果又问道：“你小小年纪，就要出家，是为的什么？”
玄奘答道：“是想继承如来，宣扬佛法。”
P1-5
展开
