一个杂糅的概念：超现实主义的智慧
我们说某人有智慧，通常是说他善于运用自己的头脑，这里的头脑就是大脑。但大脑具备数百项能力，彼此之间差别迥异。善于运用大脑，可以指善于思考、付诸行动、理解同类、寻找乐趣，会冥想，有自控能力，会生气、攻击、防卫，记得过去、记住故事……甚至包括知道如何正确地吃饭和睡觉。假定这么多项能力中的每一项都满足了某个生态系统中的标准，那它们似乎都可以上升到智慧的层面。因此，智慧是一个不断变化的概念，它的定义是随着处于不同环境中的人们所看重的不同能力而发生变化的。它的概念在不同的时代，对于不同的物种，在不同的大洲、国家、城市，甚至在不同的家庭里都是不同的。
从广义上讲生物智能时，我们喜欢用它来描述一个在受到损害之后可以重新恢复的系统，比如大自然寸草不生的地方可以重新焕发生机。这里其实并不涉及知识获取的问题，人类也拥有这种智能。至于人工智能，只有机器尽可能地做出最接近人的行为时，我们才会认为它是真的智能，而不是当它的逻辑思维水平远超人类的时候。
还有更令人困惑的：一位能将几十本书熟记于心，能绘制精致地图、算术能力惊人的阿斯伯格综合征患者会被认为是特别有智慧的，因为有智商测试为证。他们在某些特殊的方面比大多数人做得好，但他们难以适应新的环境，在跟不同的对话者进行交流时也很难适时地调整社交互动方案，就像人工智能设备一样。然而，对于阿斯伯格综合征患者，我们会说他们具有非典型智慧。至于人工智能，我们会说，用“智能”这个词是错的，因为它根本没有智慧可言。
于是，我们所面对的这些在一定语境中的定义．有时是互斥的。又或者，有些定义太过笼统，如“智慧就是适应”，这种说法似乎有些公式化，且过于宽泛，无法涵盖智慧的所有表现形式。而当我们观察并发现自己的智慧表现是波动的时候，困难就进一步显现出来。每个人行动或思考的能力（如适应集体的能力、机智敏捷的言语回应能力、高位视角看问题的能力、说“不”的能力、解决问题的能力、抗压能力）都不同，我们有时表现优异，有时表现平平，有时甚至表现差劲。况且，就算是我们说的那种有智慧的人，也并非24小时都能展现他的智慧，而我们认为愚笨的一个人也可以灵光一闪，这就使我们更难定义智慧。
一个愚笨却认真的人，倘若得到了正确的指引，就能创造出数倍于人类杰作总和的作品。
——埃米尔·齐奥朗
同样，对一个难以定义的现象进行测定也是一件困难的事。阿尔弗雷德·比奈是智力测试的两位发明人之一，他有句名言：“智力，就是我的测试测定的东西。”这其中展现出的超现实主义达利风常常使人发笑。然而，这种回避正面定义的说法正说明：在解释智慧到底涵盖些什么的时候，其实所有人都是犹豫的。于是，我们便将这一现象分解开来，尝试掌握其中的每个要素。我们将其分为几个部分，其一就是“智”，但它并不是一个单独且唯一的东西。就像分析鱼群中的每一条小鱼，我们会略显天真地期望可以借此了解整个鱼群。我们对自己说：人人都有智慧，只不过类型不同罢了。
超现实主义者和我的区别，就在于我是超现实主义者。
——萨尔瓦多·达利
P27-29
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