高邦仁，清华大学精密仪器系光学专业本科，对外经济贸易大学国际企业管理系经济学硕士，第三届中国光华科技基金会理事，第九届中国青年企业家协会副会长，第十届全国青联常委，德本咨询联合创始人。

心之体，性也，性即理也。故有孝亲之心即有孝之理，无孝亲之心即无孝之理矣；有忠君之心即有忠之理，无忠君之心，即无忠之理矣。理岂外于吾心邪？

——《传习录·答顾东桥书》

【注释】

    心的本体是人的真实人性，真实人性就是天理。比如有真实孝顺父母的心就知孝顺父母的理，否则即无此知；有真实忠君的心就知忠君的理，否则也即无此知。天理难道可以存在于

心外吗？

    关键是，是否真实。“诚”在《大学》中的定义是“毋自欺”。从某个角度讲，做到不自欺，是世上最难的事情之一，是几乎不可能完成的任务，“难于上青天”，但这可能就是修的方向和目的。外在说教为虚，内心体悟为实。

夫万事万物之理不外于吾心，而必曰穷天下之理，是殆以吾心之良知为未足……

——《传习录·答顾东桥书》

【注释】

    既然万事万物之理不存在于心外，而动不动就一定要说穷尽天下之理，这大概是因为心中还没有足够的良知，而情不自禁地向外寻求天下事物的道理，以弥补或增加心中的良知吧……

真正想要什么，真正缺乏什么，其实是每个人潜意识里的深刻存在。因为深刻，所以并不是很容易就能发现或认识到的。

目录

我心即宇宙，宇宙即我心　　　_1

简单说，什么是良知　　　　　_19

简单说，为什么要致良知　　　_49

如何致良知，如何格物　　　　_67

洞察私欲　　　　　　　　　　_127

知行合一　　　　　　　　　　_177

什么是本体，什么是一　　　　_191

引喻杂谈　　　　　　　　　　_237

解决今天的问题　　　　　　　_269

编后记　　　　　　　　　　　_275