当下接受美学日新月异的理论框架，较诸过往，“接受主体”的重要地位，似已被推举至前所未有的境地。而在具体的接受史撰写之中，似仍少见充分转换视角，深入接受主体的心路历程，针对研究文本撰写的“背后”，加以探讨接受史著作。在此，或许“金庸接受史”能够作为一个标本，若将地域着重限定于大陆，将人群定格在学界，时限则置为庚午马年至千禧年末（1990-2000），将这一研究对象固定下来之后，通过研究二十世纪九十年代围绕其人其作展开的批评与研究，换一种角度切入背后的生态现场，也许能够对具体的“研究”文本生发机制，取得更为深切的理解。

绪论
第一节 选题缘起
第二节 前人研究成果及综述
第三节 研究视角与方法
第一章 1979—1989：应时而动的单篇批评
第一节 郑朝宗与第四次文代会：“金学”发轫考
第二节 冯其庸与《谈金庸》：刊物的改变与“金庸”指涉的复杂性
第三节 章培恒论金庸与《李自成》：以人性还是阶级斗争为纲？
第二章 1989—1994：学界的接纳与专著的出炉
第一节 陈平原与《千古文人侠客梦》
第二节 “金学第一人”陈墨：近十本研究专著
第三节 罗孚与《读书》：《北京十年》的渗透影响
第三章 1994—1998：高校的认可与刊物的支持
第一节 王一川与《二十世纪中国文学大师文库》：“体验”的扩散
第二节 严家炎与《一场静悄悄的文学革命》：北大的认同
第三节 《通俗文学评论》与“金庸专号”：刊物的支撑
第四章 1998—2000：金学的火热与论战的浪潮
第一节 科罗拉多、台北、北京：以三地金学研讨会为例
第二节 何满子、袁良骏、王彬彬：学界生态与新文学传统之争
第三节 王朔的挑战：世纪末的“众声喧哗”
结语
第一节 二十年间(1979—2000)接受特点与总结
第二节 新的“金学研究”学术生长点
参考文献
后记