导言
第一章 心平气和谈信仰
一、信仰与经济动机
二、各种信仰原则
三、信仰的功利性和普遍性
四、信仰的包容性
五、公共崇拜与私人崇拜
六、皈依与叛教
第二章 神造人，还是人造神
一、古代哲人与有神论
二、创世与神人互动
三、文明进步与人类“堕落”
四、人造神
五、古代中国诸神
六、神的善恶
七、神是否存在
第三章 灵魂可以不死吗
一、灵魂不朽与轮回
二、灵魂的回归与幸福
三、唯物论者的灵魂观
四、灵肉整体论及复活
五、东西灵魂观的融合
六、佛教轮回说与神形关系
第四章 无处不在的魔鬼
一、古代的准魔鬼
二、作为上帝工具的魔鬼
三、魔鬼的诱惑功能
四、治病和赶鬼的神迹
五、蛮族与魔鬼
六、魔鬼的形象
七、魔鬼的伦理功能
第五章 多神、二神及一神
一、古人的万神殿
二、公共崇拜与密仪
三、二神教与二元对立
四、摩西与一神教
五、普世性一神教
第六章 因果报应
一、浪子回头金不换
二、功利主义报应观
三、古犹太人的报应观
四、地狱与天堂
五、恩典论与行善论
第七章 孝亲与忠君
一、孝道与愚孝
二、厚葬之习
三、繁琐的祭祀
四、君为臣纲
第八章 权术崇拜
一、权术与战术
二、权术之书
三、权术的平民化
四、权术与学术
第九章 迷信辨析
一、迷信概说
二、献祭及其属性
三、占星术与天文学
四、风水术
第十章 摩西十诫及其他
一、禁多神崇拜和偶像崇拜
二、禁滥用神名和安息日工作
三、禁忤逆父母和杀人
四、禁奸淫和偷盗
五、禁说谎和贪图他人财物
六、割礼、洁净与酒
第十一章 如何面对死亡
一、未雨绸缪
二、超越死亡诸方式
三、理性地死去
四、从恋生到恋死
五、自杀的盛行
第十二章 秩序与平等
一、种姓制度与佛教
二、希腊式的平等
三、基督徒对犹太秩序的突破
四、追求新的平等和秩序
第十三章 和平与暴力
一、北魏太武帝灭佛
二、北周武帝、唐武宗及周世宗禁佛
三、武僧的出现
四、早期基督教的和平主义
五、基督教的军事化
第十四章 圣徒崇拜
一、圣徒崇拜的两种方式
二、作为庇护者的圣徒
三、作为英雄的圣徒
四、作为道德楷模的圣徒
第十五章 从禁欲到纵欲
一、有关欲望的中庸之道
二、宗教禁欲主义的崛起
三、独身与修道运动的发展
四、禁欲主义的历史价值
五、两性关系上的纵欲主义
第十六章 罗马的信仰危机
一、钱权交易
二、政治立场的丧失
三、醉生梦死
四、秘传崇拜的盛行
五、帝王崇拜的崛起
六、对基督徒的迫害
第十七章 城邦体制下的政教关系
一、公共权力崇拜的崛起
二、宗教对城邦政治的干预
三、城邦政府对于宗教事务的把控
四、宗教服务于世俗生活
五、受制于政治权力的神谕
六、航海活动与教权的萎缩
第十八章 集权体制下的政教关系
一、君权神授和祭司的坐大
二、犹太祭司和埃及祭司的权势
三、不修来世的巴比伦宗教
四、教务隶属于官僚体制
五、政教冲突三类型
第十九章 罗马与拜占庭渐行渐远
一、罗马与拜占庭裂痕的出现
二、明争暗斗
三、剑拔弩张
四、罗马教廷与法兰克人的勾连
五、最后的决裂
六、文化传统的差异
第二十章 教义争端与宗教分裂
一、佛教的崛起及其分裂
二、三位一体问题的争端
三、一性论和一志论争端所导致的分裂
四、东西方教会大分裂
五、新教运动的兴起和分裂的加剧
第二十一章 宗教习俗的融合
一、临终圣餐与平安之吻
二、为死者合上眼睛和嘴巴
三、清洗尸体
四、给尸体涂抹香油和香料
五、异象与梦幻
六、宗教节庆
主要参考资料
诗跋——致爱侣
展开
