序
绪论
第一章 玄佛流转与诗歌的哲理化思潮
第一节 4世纪前玄风流变中的诗歌哲理化
一、玄意的初相
二、以玄饰情
三、哲理的弱化
第二节 汉晋佛教传播的哲理化元素
一、佛教艺术的哲理化表达
二、汉晋佛教的哲理化书写
第三节 玄佛合流与东晋玄言诗潮
一、偈颂的推动作用
二、僧尼的示范效应
三、佛理的超越意义
第四节 诗歌哲理化的创作诉求及其思潮的文学史意义
一、诗以言智
二、清淡之风
三、酬唱往来
四、文学史意义
第二章 游仙涅槃与山水文学思潮
第一节 游仙寻道与汉晋山水书写
一、山水书写中的仙境想象
二、情感背景中的山水书写
三、山水的符号意蕴
第二节 晋宋山水文学思潮兴起的佛学因素
一、从般若到涅槃
二、从物象到实相
第三节 文人对佛教的接受及其山水审美的新变
一、晋宋文人与佛教
二、晋宋山水文学思潮中的审美新变
第四节 谢灵运与山水文学思潮
一、谢灵运的佛教因缘
二、审美观念的嬗变及其对山水文学思潮的推动
第三章 梵呗新声与诗歌的格律化思潮
第一节 声韵新知与诗律自觉
一、注音方式的创新与韵书的出现
二、四声的发现与格律的自觉
第二节 梵呗新声与晋宋格律化书写
一、转读、梵呗、唱导中的格律诉求
二、佛经中的格律元素
三、佛学东渐背景下的诗界革新
第三节 永明体与诗歌格律化思潮
一、沈约与永明诗潮
二、佛教东来与格律规则之关系
三、余论：格律化意义之辩
第四章 异相善巧与轻靡文学思潮
第一节 文化新变与文学书写中的雅俗抉择
一、宋齐以来的文学新风与俗尚
二、佛学东渐与文化观念的新变
三、佛教的世俗化与文学的尚俗之风
第二节 经律异相与梁陈之轻靡书写
一、宫体诗中的轻靡之风
二、佛经中的轻靡书写
三、异相善巧观念的影响
第三节 萧纲诸人与宫体诗潮
一、萧纲诸人的佛学背景
二、谨重抑或放荡：宫体诗中的异相善巧
三、余论：《法宝联璧》《玉台新咏》编纂之意义
第五章 造像祈愿与北朝文学的仪式化
第一节 铭刻的祈愿：佛教造像活动在北朝的繁荣
一、北朝的经典造像
二、愿望的书写：造像活动中的造像记
第二节 仪式的光晕：佛教造像的仪式元素与造像记的仪式化
一、北朝佛教造像中的仪式元素
二、丧葬仪式语境中的造像记书写
三、佛教造像记的仪式化特征
第三节 权力·族群·信仰：文人参与造像书写的社会动因
一、权力的渗透
二、族群的凝聚
三、信仰的吸引
第四节 像教之仪：北朝文学的仪式化倾向
一、佛教仪式与北朝文学的仪式化
二、北朝文学仪式化的意义
参考文献
后记
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