序言
部之一：以伦理心境解说良心
一、孔子心性之学的结构
二、论良心
三、论人性中的自然生长倾向
——关于性善论诠释的一个补充性说明
四、新“人禽之辨”
五、仁与时空
六、经验抑或先验：儒家生生伦理学的自我辩护
七、“积淀说”与“结晶说”之同异
——李泽厚对我的影响及我与李泽厚的分别
八、性善论的方法
九、性善论的原则
十、麦金太尔解决休谟伦理难题的贡献与困惑
部之二：发现孔孟心性之学的分歧
一、孔孟心性之学的分歧及其影响
二、“古之圣贤无独指心者”
——从叶适看孔孟心性之学的分歧
三、仁性伦理与理性伦理的分野
四、孟子达成的只是伦理之善
——从孔孟心性之学分歧的视角重新审视孟子学理的性质
五、做好“常人”
——儒家生生伦理学对一种流行观点的修正
六、孟子经权思想新说
七、重提孔孟心性之学分歧的现时意义
——采访杨泽波教授
八、从道德形上学的建构看孔孟的差异
部之三：还原义利之辨的真精神
一、从义利之辨到理欲之争
——论宋明理学“去欲主义”的产生
二、孟子义利观的三重向度
三、义利诠释中的“串项现象”
四、公与私：义利诠释中的沉疴痼疾
——校正关于孟子义利之辨的一种错误诠释
五、孟子之乐的层级性质及其意义
六、孟子理想人格的思想与践行
七、王霸之辨正义
八、孟子气论难点辨疑
部之四：余论
一、论牟宗三性善论研究
二、牟宗三道德自律学说的困难及其出路
三、“道德他律”还是“道德无力”
——论牟宗三道德他律学说的概念混乱及其真实目的
四、理性能够直接决定善的行为吗
——牟宗三道德自律学说的理论意义
五、论“理性事实”与“隐默之知”
——从一个新的视角看康德与孟子的区别
六、道德代宗教——重提一个有意义的话题
七、《孟子》的误读
——与《美德还是腐败？》一文商榷
八、腐败还是苛求
——关于《孟子》中舜的两个案例能否称为腐败的再思考
九、《孟子》，是不该这样糟蹋的
——《孟子》中与所谓腐败案例相关的几个文本问题
十、孟子思想的探微与思考(杨泽波先生笔谈录)
结语：真幸运，我找到了那个神奇的“三”
附录：作者发表的关于孟子的其他文章存目
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