夏曾佑，字遂卿，一作穗卿，号别士，浙江杭州人。精研今文经学、佛学，兼善乾嘉考据学和诗文。授礼部主事；光绪二十三年，与严复等创办《国闻报》，推动变法；民国时，任教育部社会教育司司长，后调任北京图书馆馆长。后致力于中国古代历史的研究，用章节体编著《中国古代史》，对近代史学有较大影响。

《古代史》为著名历史学家、文学家夏曾佑所著，它上自神话时期，下涉隋唐初立，分传疑、化成、极盛、中衰四个时代，讲述了隋唐之前的中国历史变迁。本书开创了章节体史书的先例，成为近代史学的主要体裁，影响甚大。本书列述了各朝帝王世系，并着力分析各代兴乱大事和政教思想，文笔简练、内容深刻，是不可多得的史学经典。

第一章  传疑时代（太古三代）

第一节  世界之初

人类之生，决不能谓其无所始。然言其所始，说各不同，大约分为两派。古言人类之始者，为宗教家；今言人类之始者，为生物学家。宗教家者，随其教而异，各以其本群最古之书为凭。世界各古国，如埃及（Egypt）、巴比伦（Babylon）、印度（India）、希伯来（Hebrew）等，各自有书，详天地剖判之形，元祖降生之事，其说尚在，为当世学者所知。而我神州，亦其一也。顾各国所说，无一同者。昔之学人，笃于宗教，每多入主出奴之意，今幸稍衰，但用以考古而已。至于生物学家者，创于此百年以内，最著者英人达尔文（Darwin）之种源论（Origin of Species）。其说本于考察当世之生物，与地层之化石，条分缕析，观其会通，而得物与物相嬗之故。由古之说，则人之生为神造；由今之说，则人之生为天演，其学如水火之不相容。此二说者，若欲穷其指归，则自有专门之学在，非本篇所暇及。本篇所以首及此者，因讨论历史，几无事不与宗教相涉，古史尤甚，故先举此以告学者，庶几有所别择焉。

第二节  地之各洲人之各种

大地之陆，分为五洲。吾人所居，曰亚细亚洲（Asia）；其西曰欧罗巴洲（Europe）；其西南曰亚非利加洲（Africa）；再西曰南北亚美利加洲（South and North America）；亚洲之东南曰澳大利亚洲（Australia）。是为五大洲，其名皆欧罗巴人所命也。其居此五洲之种族，居亚洲者，曰蒙古利亚种（Mongolians）；居亚洲之南及各岛中者，曰马来种（Malays）；居欧罗巴洲者，曰高加索种（Caucasians）；居非洲者，曰内革罗种（Negroes）；居美洲者，曰印第安种（Indians）。是谓五种，其名亦皆欧罗巴人所命也（因与此五洲、五种相交涉，而有信史可传者，始于欧罗巴人，故泰东之言洲名与种名者，不得不用其所立之名也）。此诸种人，在上古时，大约聚居亚细亚西北之高原，其后散之四方，因水土不同，生事各异，久之遂有形貌之殊，文化之别。然其语言文字之中，犹有同者，会而通之，以观其分合之迹，此今日之新科学也。中国位于亚洲之东，而属于蒙古利亚族（案亚细亚本亚洲西方之一小地，而蒙古又胡人一分族之名也，殆不足以概中国。欧人云云，亦以偏概全之例尔），此族之史，为吾人本国之史，本书所讲演者此也。

【目录】

第一篇 上古史

第一章 传疑时代（太古三代）

第二章 化成时代（春秋战国）

第二篇 中古史

第一章 极盛时代（秦汉）

第二章 中衰时代（魏晋南北朝）

附录