中国的未来与“一带一路”建设紧密相连，“一带一路”建设构建了人类命运共同体和国际文明新标准。为了研究共建“一带一路”伊斯兰国家的文化，探索世界多样文明的共生共存问题，本书两位作者深入罕有当代学者考察的风险较大的地区，融科研、教学、调查为一体，在语言、民族和宗教信仰完全不同的国家中找到深远的文化联系，深度探寻中华文明如何与伊斯兰文明和平相处，夯实“一带一路”的文化建设基础；帮助中国读者更深入了解一个真实的伊斯兰世界，了解伊斯兰文化和穆斯林的价值观，了解伊斯兰教及其教法和信民，了解伊斯兰世界不同的知识和生产活动，包括伊斯兰国家的智库和媒体。 本书在打破西方文明冲突的认知框架的基础上，站在跨文明视角探讨中华文明与伊斯兰文明的互鉴，探讨伊斯兰世界文化的多样性，提出构建“一带一路”的话语体系，寻求伊斯兰文化与中华文化的结合点，让共建“一带一路”伊斯兰国家成为命运共同体。 本书填补了以新的文明纽带联结不同文明历史、不同宗教信仰、不同文化、不同制度的空白，推动东方两大文明之间的文化交流与互鉴，为我国推进高质量共建“一带一路”开辟了一个新的研究向度。

第一部分 两个东方学者关于文明互鉴的对话
1 第一场对话：有关伊斯兰世界真实知识的生产与获取
1.1 知识生产权是最大的话语权
1.2 处在全球思想文化边缘的伊斯兰话语与中国话语
1.3 “他者化”伊斯兰世界不利于“一带一路”
1.4 绕过西方，中国与伊斯兰世界直接倾听对方
2 第二场对话：伊斯兰传统与西方现代性
2.1 为什么伊斯兰国家的宗教人士更喜欢中国
2.2 伊斯兰学者看中国模式和中国道路
2.3 发展中国家眼里，中国制度的优势
2.4 伊斯兰传统中的“舒拉”
2.5 西方在伊斯兰国家制造“独裁者”谜团
2.6 精神殖民与文化自信的丧失
3 第三场对话：伊斯兰文化与儒家文化包合共存
3.1 伊斯兰学者谈孔夫子和中国传统文化
3.2 西方恐惧的“儒家-伊斯兰联盟”问题
3.3 “学问虽远在中国，亦当求之”
3.4 共建“一带一路”新文明
4 第四场对话：中国文化与伊斯兰文化的多样性与一致性
4.1 文明的多样性与一致性
4.2 学会用东方语言、概念交流，挣脱“精神殖民”
4.3 伊斯兰国家的自由派和马克思主义派
4.4 发展中国家媒体的自我憎恨问题
4.5 “一神论”与“无神论”问题
5 第五场对话：“一带一路”共同体与世界新秩序
5.1 你中有我、我中有你的世界新秩序
5.2 东方国家需要一个多样化的世界话语体系
5.3 “天下观”与人类命运共同体
5.4 东方的再现代性不是与西方的二元对立
6 第六场对话：伊斯兰世界看中国的崛起和西方的衰落
6.1 中国的崛起必须以中国自己的方式来理解
6.2 现代西方正在衰落
6.3 西方的衰落
6.4 西方坠落的原因
6.5 西方面临的经济和政治挑战
6.6 伊斯兰国家正摆脱西方，寻找新的方向
6.7 处在东西方之间的伊斯兰核大国—巴基斯坦
7 第七场对话：知识和思想范式与中国话语权
7.1 东方文明与万法归一
7.2 西方世界与东方文明
7.3 东方知识分子要看管好自己的“范式”
7.4 “一带一路”地缘知识与中国话语权争夺
7.5 亚洲学者的主体意识
7.6 实事求是与亚洲新闻学
第二部分 正确认识“一带一路”上的伊斯兰文明
附录 伊斯兰国家的智库与媒体
参考文献