包伟民，男，浙江宁波市人。1988年获北京大学历史学博士学位，先后任教于杭州大学、浙江大学、中国人民大学。现为中国人民大学历史学院教授、博士生导师，中国宋史研究会会长，教育部长江学者特聘教授，享受国务院政府特殊津贴。研究领域主要集中于宋史、中国古代经济史及东南区域史等方面。代表作有《宋代城市研究》《陆游的乡村世界》等专著十余部；主持编纂《武义南宋徐谓礼文书》《龙泉司法档案选编》五辑96册（2012-2018）等珍贵文献；主编《唐宋历史评论》系列专刊；近十年发表相关学术论文20余篇；主持国家社科基金项目3项，其中重大项目1项。
　　
　　饶媛兰，女，江西临川人，抚州市王安石纪念馆副馆长，文博馆员。先后在《中国民族博览》《南方文物》《东华理工大学学报》等刊物发表论文6篇。2020年，主持并完成省级课题“抚州域内王安石家族祭祀文化研究”。2019年，论文《传承孝道性情中人——王安石孝道精神与家国情怀探析》获得抚州市第八次社会科学优秀成果三等奖。
　　
　　高琦，男，江西东乡人，东华理工大学退休教师，副教授，临川文化研究所研究员，汤显祖研究中心特聘研究员。先后在《东华理工大学学报》等报刊杂志上发表论文50多篇。主要著作有有《临川文学史》《永远的汤显祖》等。论著《临川文学史》获江西省教育厅、省社联三等奖，省文艺学会特等奖，论文《“方阵构想”及其对学报编辑工作的指导意义》获江西省高校学报研究会一等奖。

　　抚州临川素有“才子之乡”“文化之邦”的美称。这里孕育了众多的文化名人，他们为中华民族的历史发展和社会进步作出了重要的贡献。
　　王安石就是一位从临川走出去的乡贤，并自称为“王临川”。
　　王安石缱绻临川，情系临川，这是他的亲情所致，这是他的孝道使然。
　　《王安石与故里临川》的特点就是披露了许多鲜为人知的信息文献资料，加以评述，多角度多层面地展示王安石与故里临川的渊源关系及精神风貌，是一部集资料性、学术性、研究性为一体的著作。在结构上分为四章十二节，严谨紧凑，层次分明。在内容上分为四大板块：一是充分利用收集到的王氏家族的族谱资料，从王安石的家族渊源、支派繁衍、王氏才俊、结亲吴氏等方面阐述王安石家族的历史发展；二是从王安石与临川的亲缘关系、多次归里、结谊亲友、诗文故乡等方面展示王安石与临川割不断的家乡情怀；三是从王安石家族后裔在抚州域内聚居的分布状况、建村历史、宗庙祠堂、古迹遗存等方面阐述王安石家族后裔的枝繁叶茂及祭祀文化。新发现的几则祭祀礼仪、祝文、家规等文献具有一定的文化艺术价值和文学价值；四是从故里临川的乡人学者缅怀纪念荆公、学习研究荆公、展馆讲解、名人题颂等方面展示对荆公的景仰之情。认定清代金溪人蔡上翔所著《王荆公年谱考略》是我国古代研究王安石的一部重要学术专著。近几十年，故里临川的几项重大的纪念活动和学术研究活动，所取得的丰硕研究成果，精彩纷呈，让人耳目一新。

　　十一月颁行“农田水利法”：鼓励兴修水利，开垦废田荒地，疏浚河道。修建圩堤，受益户出工出料，兴修较大工程，官府贷款资助。农田水利法的推行，使大量荒地得到开垦，农田灌溉面积大大增加，熙宁三年至九年共修水利10793处，受益达363000顷。
　　熙宁三年（1070）十二月，颁布维持社会秩序的“保甲法”：农户十户一保，五十户一大保；两丁以上人家出一丁，农闲练兵，平时维持社会秩序，战时征集入伍。大保每夜五人在保内巡警，有盗贼、杀人、放火，如知不告者按法认罪。保甲法的推行，既维护了社会治安，又寓兵于农，减少募兵，节省军费开支。
　　熙宁四年（1071）十月，改组太学，实行“三舍法”：三舍法把太学分为外舍、内舍、上舍三等，分等递升。上舍生的考试成绩按“上等以官，中等免礼部试，下等免解”，后来地方官学也推行此法。在科举之外，开辟了另外一条选拔人才的道路，从而拓宽了人才上进之路，避免了科举“一考定终身”。
　　同时，已在开封管辖的州县试行一年的“免役法”正式向全国颁布。改变过去那种不顾农民农事需要、强迫大批农民长期服役的办法，让农民按贫富等级缴纳免役钱，由官府雇人服役。原先不服差役的特权户按等级减半出钱，称助役钱。这样就调动了广大农民生产积极性，提高了生产力，也有利于官府统筹劳役，避免了强抓硬派、造成贻误农时甚至为赔偿官家物资损失而家破人亡的悲剧。
　　熙宁五年（1072）三月，“市易法”在京城开始推行，之后又在扬州、常州、广州等重要城市推行。在这些大城市设立“市易务机构”，收购市场上不易销售的货物；缺货时，由商贩们以产业金银作押，向市易务赊购贩卖，半年或一年之后，加一两分利息归还。这样，既限制了大商人操纵市场，防止哄压物价，又稳定了市场，达到改善国家的财政收入。
　　熙宁五年（1072）八月，“方田均税法”正式向全国颁布。重新丈量土地，按土地的好坏分为五等，然后将田亩数量、等级、人口等登记造册，再按田亩数量和等级确定税额交税。这有效地防止豪绅兼并土地后隐产漏税、贫苦农民产去税存的现象发生。
　　熙宁七年（1074）七月，相继推行了改革军队的“保马法”和“将兵法”。“保马法”就是奖励养马，自愿养马者，每户可以到国家养马场领养一两匹马。养得好的有奖励，养坏了，养马者自己负责，养马户可以免除国家的一些赋税。这样，就扩大并保证了战马来源。
　　“将兵法”就是改革以前“更戍法”中兵不识将、将不识兵而导致的军纪松弛、战斗力弱的弊端而采取的新措施。裁减兵员，淘汰老弱残兵，加强军队训练，在军队中提拔训练将官。使兵知其将，将练其兵，强化军队作战能力。
　　从熙宁二年（1069）到熙宁七年（1074），在这短短的六年时间里，推出了从经济到政治，从军事到教育，几乎包括了封建社会中经济基础与上层建筑的各个方面的改革措施。
　　在推行变法过程中，由于触动了大地主阶级的根本利益，所以遭到他们的强烈反对，再加上变法派内部产生了分裂，导致王安石在熙宁末年两起两罢相，最终退隐江宁。哲宗元祐元年（1086），王安石因病去世，享年66岁，卒赠太傅，谥号“文”。
　　王安石不仅以其政治革新的成就和思想学说的创新而影响深远，更以其文学成就彪炳千秋。他一生创作了大量诗词，撰写了众多的记、论、书信、杂著和碑文。
　　王安石的散文朴实务实，讲究逻辑严密，追求简洁峻切，短小精悍的主题形式和劲健雄伟、气雄词峻的语言，形成自己特有的简劲峭拔的文风，为历代文学评论家所推崇。袁枚在《随园诗话》中评价道：“愚谓荆公古文，直逼昌黎，宋人不敢望其肩项。”故而被后人列为唐宋八大家之一。
　　王安石散文的第一个特点是立意高远，颇有见地，时常表露出自己的真知灼见。如他的《游褒禅山记》是一篇通过记游而说理的散文，是历代游记中的精品。

第一章 临川王氏家族
第一节 自太原迁居临川
第二节 临川王氏才俊
第三节 结亲金溪吴氏

第二章 明月照我还故里
第一节 王安石多次探亲故里临川
第二节 王安石与临川乡贤的交谊
第三节 王安石诗文中的家园情怀

第三章 枝繁叶茂赣抚地
第一节 抚州域内王氏家族聚居地
第二节 王氏家族宗祠及祭祀活动
第三节 与王安石相关的遗迹遗存

第四章 乡人缅怀王荆公
第一节 临川历代乡贤对王安石的评颂
第二节 王安石研究会的成立及研究活动
第三节 熙丰楼里说荆公
参考文献
后记