本书通过描述和阐释陈白沙、王船山、曾国藩、周作人、闻一多等人的诗学思想，在比较文化的视野中勾勒中国诗学的基本命题、性质和品格，论述这种诗学思想在特定时代及其个体的展开过程中的单纯与复杂、丰饶与贫瘠，探讨这种诗学思想发生的社会依据、精神背景与个人渊源，论证中国诗学思想与精神在现代中国文艺思想中的延伸与拓展，论述汉字对于汉语诗学的决定性，以及汉语诗歌的地方属性与方言属性。旷世同情，书中所述的不同时地、不同身份、不同教养的思想者，对于审美，对于文艺的设计、处置、诉求、祈愿和想象，重心或许有别，动机和动力则疑似仿佛，他们共同为有机的整体主义的汉语诗学，提供了高明、精致、通达而个性鲜明的样本。

前言 有机的整体主义的汉语诗学
第一章 道学绝者兼风流：陈白沙的自然之学
(一)“道学绝者兼风流”
(二)“自然”的与“人文”的
(三)“自然”的三重境界
(四)“自然”及其反动
第二章 元声元气与清洁的诗史——从诗学读懂王船山
(一)从“元声”到“霸气”
(二)私人化与“女性化”：情感失范文章失度
(三)“天文斐蔚”与“旷世同情”
(四)“英雄主体”与“英雄美学”
第三章 道文兼济——曾国藩如何渴望以“文章不朽”
(一)“诗性精神”与“家国情怀”
(二)“法不法”与“文不文”
(三)“文字之道”与“混元之理”
第四章 大本大源：湖湘理学与湖南文学
(一)“天”与“人”，“道”与“文”
(二)“言志”与“言意”，“达情”与“达欲”
(三)“一奇一偶者，天地之用”
(四)“大本大源”“圣贤学脉”
第五章 行谨重而言放荡：周作人与文章之事
(一)“哀弦”的意义及使命
(二)“不统一的自然”：自性与个性
(三)人的文学——“善之华”与“恶之华”
(四)汉语的限度，新文学的可能与“运命”
(五)“国粹”与“欧化”
(六)“文章”与新文艺：新的自由与新的节制
第六章 一个世纪的隐喻：闻一多与行动的大诗
(一)作为“美育”的艺术
(二)纯艺术的艺术
(三)“最伟大的诗”——“新诗”建构与自我建构
(四)文学的历史方向
(五)进化的逻辑，空虚的历史
(六)诗人与政治，艺术家与人民
附录一 汉字思维与诗性智慧
(一)启蒙思想者的两难
(二)汉字所表征的思维方式
(三)走出自我的自我成长
附录二 汉语诗歌的“方言”属性和“地方”属性
(一)“统一国语”的召唤与作为“地方性知识”的诗歌
(二)建立在“方言性”与“地方性”书写之上的汉语诗歌传统
(三)汉语转型与新诗发生
后记——旷世同情