序一 林继中
序二 李春青
绪论 失重的焦虑与理论选择
一 理论盘旋与文艺学失重的焦虑
二 蜕变的思考与文学观念的变迁
三 “文化-诗学”：探寻文论阐释模型的支点与框架
四 文化诗学的理论品格及其现实意义
第一章 新历史主义文化诗学面面观
第一节 一项批评运动的崛起——“新历史主义文化诗学”的历史、语境及脉络
第二节 实践“新历史主义”：格林布拉特及其同伴们
一 格林布拉特：“权力的即兴运作”
二 蒙特洛斯：“文本的历史性”与“历史的文本性”
三 海登·怀特：“元史学”与“话语转义”
四 多利莫尔与辛菲尔德：文艺复兴研究中的另一种新历史主义
第三节 思想来源：新历史主义文化诗学的方法论
一 米歇尔·福柯：权力话语与知识考古学
二 克利福德·格尔茨：文化实践与“厚描”
三 米哈伊尔·巴赫金：“对话”与“狂欢化”
四 西方马克思主义理论传统
第二章 “文化诗学”在中国与中国文化诗学
第一节 “新历史主义文化诗学”在中国
一 译介与传播
二 接受与评述
三 拓展与深化
第二节 “文化诗学”的挪用与“本土化”转化
一 西方“新历史主义文化诗学”的外部冲击
二 中国传统诗文观念的模式延续
三 “失语”与“文化研究”的内部影响
第三节 “中国文化诗学”的建构与发展
一 20世纪80年代末至90年代初：胎动与萌芽
二 20世纪90年代中后期：兴起与爆发
三 新世纪之后：多元群体性发展
第四节 中西文化诗学的关联与差异
第三章 模式谱系与当代会通
第一节 文化与诗学的古代模式
一 “以意逆志”与“知人论世”文学批评观
二 “乐以观世”文学批评观
三 “发愤著书”说及其文学批评传统
四 “入乎其内，出乎其外”及其文学批评观
五 “六经皆史”及“文史互动”文学批评观
第二节 文化与诗学的现代模式
一 鲁迅论“魏晋风度及文章与药及酒之关系”
二 闻一多与“诗经学”研究
三 钱锺书与跨学科“打通”思维模式
第三节 文化与诗学的现实源泉
一 日常生活审美化与文艺学的学科反思
二 重建“新理性精神”与走向“文化诗学”
第四节 当代小说中的文化诗学
一 小说创作中的“新历史”趋向
二 诗史融合：文化记忆与重建理想
三 民俗野史的开掘：历史与人文的心灵感召
第四章 理论建构与方法实践
第一节 中国文化诗学研究概观
第二节 作为文学理论的新构想——童庆炳与文化诗学理论建构
一 早期“文化诗学”思想的来龙去脉
二 “学案”研究与后期文化诗学的纵深
第三节 建构富于创意的文学新论——刘庆璋与文化诗学理论建构
一 诗心与对话：融通“中西-古今”
二 诗法与理念：“文学-文化”的互涵互动
三 诗意与创新：“文化诗学”的出场及建构
第四节 文学批评的文化之路——蒋述卓与文化诗学理论建构
一 “综合研究法”与文艺研究的文化观照
二 批评失语与建构“文化诗学”批评范式
三 城市、传媒与大众文化：批评理论与批评实践的“诗学”延伸
第五节 文本？体验？文化语境——李春青与中国文化诗学实践
一 在“反思”中走向“阐释”：中国文化诗学的萌发机制
二 中国文化诗学的学理特征与研究模式
三 中国文化诗学的研究方法与阐释实践
第六节 在“双向建构”中“激活传统”——林继中与中国文化诗学实践
一 “双向建构”：中国文化诗学的操作方法
二 中国文化诗学实践：“双向建构”的三种运用模式
三 “激活”与“重构”：中国文化诗学的境界与意义
第五章 理论困境与突围对策
第一节 “文化诗学”与“文化研究”的区隔
一 “文化诗学”与“文化研究”殊名异义
二 “文化诗学”与“文化研究”维度有别
三 文化诗学：“文化”与“诗学”的互动互构
第二节 文化诗学的理论困境与突围对策
一 文化诗学的四重“病根”
二 文化诗学的二次“消亡”？
三 文化诗学突围困境的理论对策
第三节 审美文化：文化诗学建构的支点与方向
一 “诗意的裁判”：文学的审美品格与价值诉求
二 认识论——泛文化——审美文化：范式的变革与更新
三 “审美文化”作为“文化诗学”场域的原点与支点
结语 文化转向与诗学转换：中国文化诗学的未来
参考文献
后记
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