禅宗在南宋进入临济宗独盛的时代，南宋禅林基本上成了临济宗的天下。而临济宗之所以能够一枝独秀、雄踞禅林，大慧宗杲实有力焉，他革新禅法，倡导“看话禅”，推动了禅宗思想的发展。他因同情朝廷主战派士大夫而惨遭流放，但不幸的遭遇却让他得到了士大夫的尊敬与肯定，同时也增强了南宋朝野上下对临济宗的好感。可以说，宗杲以其超凡的智慧和独特的人格魅力，主导了临济宗在南宋的全面崛起。所以，在宗杲之后，他的法脉依然兴盛繁荣，继续保持着巨大的影响力。

緒論
第一章 橘洲寶曇
第一節 寶曇的禪學思想
第二節 寶曇的詩歌理論
第三節 寶曇的詩歌及其詩學取向
第四節 實曇詩歌的藝術特色
第二章 北磵居簡
第一節 居簡的禪學思想
第二節 居簡的詩歌及其詩學取向
第三節 居簡的古體詩
第三章 物初大觀、藏叟善珍、淮海元肇舆無文道璨
第一節 大觀的文字禪思想
第二節 大觀的詩歌創作
第三節 善珍的文字禪思想
第四節 善珍的詩歌創作
第五節 元肇的文字禪思想
第六節 元肇的詩歌創作
第七節 無文道璨的文字禪思想
第八節 道璨的詩歌創作
第四章 覺庵夢真
第一節 夢真的文字禪思想
第二節 夢真的詩歌與晚宋詩歌
第三節 夢真其他體裁的詩歌與審美取向
餘論
附錄 論蜀僧寶曇、居簡詩歌創作與蘇軾之關係
參考文獻
後記