现象学的哲学与方法发展至今已有一百多年的历史。它以“面对实事”的思维态度和“工作哲学”的解析风格在哲学史上独树一帜。以胡塞尔、舍勒、海德格尔等人所代表的现象学精神，如今已在人文—社会科学的各个领域发挥着直接或间接的作用与影响。《中国现象学与哲学评论》是中国大陆、港澳地区、台湾地区现象学和哲学研究界第一次合作努力的成果。它致力于从理论与实践两方面来进行现象学的探讨。它要回答的问题可以概括为：什么是现象学精神？它能否以及如何与中国人文精神相结合？

【现象学的边界与前沿】
现象学的边缘性
法权现象学在两次大战之间的思想发展脉络
——从施泰因和沙普到凯尔森学派和
G．胡塞尔
“‘感觉’感觉‘感觉”’如何可能
——基于布伦塔诺对亚里士多德《灵魂论》
阐释进路的解答
形而上学之终结与存在之终极学
——论海德格尔“存在之终极学”的基本
内容
笛卡尔的上帝之“无限性”在现象学上的突破
——对马里翁与列维纳斯的“无限性”概念的
批判性解读
从“含义意向”到“境域趋向”
——浅谈“含义意向”的边界经验
胡塞尔意向性结构在《存在与时间》中的继承与发展
——以形式显示思想为中介
【现象学原典】
非社会的和社会的行为
【现象学研究】
现象学的法理学
——阿道夫·莱纳赫的《年刊》论文的
再阐释
胡塞尔的范畴直观概念
“内知觉永远不会成为内观察”
——布伦塔诺论觉知与观察
大脑世界还是生活世界
——对神经建构主义的批判
以国际哲学研究为目的的现象学方法论
【本硕博论坛】
现象学视野下的“旅游体验”研究
胡塞尔后期思想中的规范性理论
——一项基于《被动综合分析》的考察
论源伦理在海德格尔基础存在论中的展开
【资料】
2019年中国现象学研究论文与著作统计
编后记
《中国现象学与哲学评论》征稿启事
《中国现象学与哲学评论》参考文献的格式规范