佛教圆融观的发展：由中道到圆融 杨维中
圆融是一种思想的力量：基于佛教戒律精神中国化的研究 王建光
佛教中国化与文明交流互鉴 纪华传
文明互鉴与华严宗的法界观 韩焕忠
赵朴初与中日文化交流——以玄中寺为中心的考察 温金玉
赵朴初对人间佛教的“三个打通”思想管窥 谢路军
新中国成立后的中日净土宗交流互鉴 李贺敏
禅宗思想的当代价值 释纯闻
《高僧传·习禅篇》中的神通体现 学愚
佛教思想与现代制度管理——以《禅苑清规》为例 普钰
佛教缘起论浅议 董群
业报缘起论的观照 邓子美
弥陀净土法门与菩提心 陈剑锽
从佛教缘起观看乐龄教育 蔡缨勋
从庐山慧远的念佛三昧至天台智的常行三昧的成立 悟灯
依于四缘理念，创建生态文明 张爱林
华严法界缘起观的现代意义：以方东美的诠解为中心 刘峰
说一切有部的缘起观 辛放
论《大日经》“大悲为根”思想的发展理路 侯慧明
《优婆塞戒经》中的慈悲观 明月
慈悲与宽忍：佛教思想对中国传统文明的影响 王大伟
佛教慈悲思想及其现实意义 张文卓
菩萨戒与佛教慈悲思想 彭瑞花
慈悲普度，济世利人——论明清黔地佛教的社会公益参与 冯相磊
慈悲利众生：王一亭与佛教慈善 张佳
憨山大师匡庐净土缘——兼说《八十八祖道影传赞》附录之《莲宗十祖赞》 黄公元
论庐山慧远佛学思想体系的构建 张雪松
近代庐山第一丛林海会寺中兴高僧略考 李勤合
庐山是儒释道交融的初始地——庐山的复兴也是佛教发展的机遇 王丽心
当代中国都市佛教居士自组织现象研究 张蕾蕾
“悲情三昧”与牟宗三的佛学研究 徐波
《金刚经》中的布施观 贺志韧
试论嘉祥吉藏法师的二谛思想 王英杰
论近现代僧人继承传统佛教的努力——以虚云和尚《年谱》中的神异叙事为例 韩铮
第二届庐山论坛研讨会综述 黄夏年
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