本辑收录十篇文章，来自作者投稿或约稿，研究主题涵盖东亚佛教研究的不同方面，涉及文本考证、义理分析及一篇书评。 文本考证部分详细考证了《大乘起信论》的核心观点“三大”的思想渊源；尝试复原了唐本《妙觉塔记》的原貌；重新考察了目前学术界存在争议的《大乘玄论》的作者问题。 义理分析部分分别对地论学派内部的壁垒之见及对师承正统的竞争意识，法宝的一乘和判教思想，法藏在判教系统内对诸教种性问题的思考，慧均五种佛性思想的源流，说一切有部在处理随眠、烦恼和缠的复杂关系时体现出的继承经典与确立自说之间的张力，北周武帝与净影慧远之间的辩法缘由等议题展开讨论。书评部分，结合学术界对金石材料的研究，综合评价了伊吹敦《墓志铭所见之初期禅宗》的价值和意义。

文本考证
从“体用”到“体相用”
——《大乘起信论》“三大”说思想渊源考 张文良
裴休撰清凉澄观《妙觉塔记》考略兼唐本试复原 孙海科
《大乘玄论》作者辨 蔡晓菁
义理分析
政教之间：地论南道派内部的立场分歧与谱系之争 张凯
论法宝的一乘与判教思想 史经鹏
法藏判教思想中的“种性”问题 王思遥
慧均佛性思想研究——以“五种佛性”为中心 张宇心
净影慧远之护教精神——以北周武帝灭法诏为例 侯广信
说一切有部中的随眠（anusaya）、烦恼（klesa）和缠（pryavasthāna）的关系
——以《俱舍论·随眠品》为中心 〔新加坡〕陈素彩 著 辛放 译
书评
初期禅宗史研究的新视角
——评伊吹敦《墓志铭所见之初期禅宗》 王征
Abstracts
编后记
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